由于自然、社会、历史的原因，泰山石刻资源遭受破坏极大，而且目前也时时面临着被各种自然因素和人为因素破坏的危险，若不立即对这些宝贵的文化资源进行抢救性的整理研究．将会造成非常重大的损失。**学者季羡林先生曾说：“泰山是中国文化的主要象征之一．欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”又说：“泰山石刻是泰山文化的载体之一，它是在石头上书写的泰山文化，文字记载的泰山文化，客观的泰山文化，是泰山文化的核心。”研究泰山文化，应充分重视泰山石刻文化。有鉴于此，我于1996年开始．注意对泰山石刻进行搜集和整理，进行实地考察、普查。在长期的考察、搜集和整理过程中，愈加感受到泰山石刻的珍贵价值。于是我在泰山学院工作时，提出《泰山石刻研究》这个课题，经泰山学院**，申报列为山东省社会科学规划**课题，2003年5月本课题又被提升为“山东省社会科学规划重大研究项目”。

**章 泰山石刻的源流与现状
第二节 泰山石刻的发展
在泰山及周围，今存自秦以来各代石刻逾6000处。石刻内容十分丰富，充分反映了石刻的发生、发展、兴衰及演变的过程。
泰山石刻的历史，大致可分为以下几个阶段：
一 秦汉时期的泰山石刻
秦汉时期，是我国封建社会的建立时期，是中国历史进入大一统**的**阶段，前后延续达441年，各方面都取得了巨大成就，业已出现并成为文明形式之一的石刻文字．亦随之进人了初步发展时期。其演变特点是：石刻受到了帝王的重视；石刻的形制渐趋统一固定；数量逐渐增多，文字、内容由简而繁；其书法由小篆体逐步过渡到汉隶。
秦始皇于公元前221年统一中国后，建立了中国历史上**个统一的**集权制封建**，���一了法律、度量衡、货币和文字。秦始皇在位期间先后五次出巡，在全国各地立石7处，除《碣石刻石》外，其余6处刻石的形制皆为碣。今仅存《琅琊刻石》86字和《泰山刻石》10残字，其余皆在唐以前消亡。
《泰山刻石》，为泰山现存*早的刻石。
始皇立石的形制，依据宋刘跛《秦篆谱序》、董迪《广川书跋》和清毕沅《山左金石志》等
记载可知，属于碣的形制，与岱顶《无字碑》的行貌相似。其高约八九尺，似方非方，四面广狭皆不等，宽约二尺余，文字环刻于四周。从这些记载可以看出，始皇所立石的形制开始趋向统一。但与后来的刻辞碑相比，还不够严格正规，故古人仍称石碣为“刻石”。
与商周时期的石刻文字相比，秦代刻石的字数显著增多，其61~tlz由简单的记事．变为浩繁的记事兼歌功颂德。依据司马迁《史记·秦始皇本纪》所录刻石铭文和宋刘践《秦篆谱序》等记载可知，《泰山刻石》的刻辞为韵文，每3句为一韵，6句为一段，形成6段、12韵、36句、144字的格式。其内容主要歌颂秦始皇统一中国的功德。其余6处秦刻石亦如此。
……

泰山石刻（**卷）
**章 泰山石刻的源流与现状
**节 泰山石刻的起源
第二节 泰山石刻的发展
第三节 泰山石刻的形制
第四节 泰山石刻的内容
第五节 泰山石刻的损益
第六节 泰山石刻的*新统计
第二章 泰山石刻的历代辑录与研究
**节 先秦至宋代
第二节 元明时期
第三节 清代前期
第四节 清代中期
第五节 清代晚期
第六节 现当代
第七节 本书*新的辑录与待考石刻
第三章 泰山石刻的美学、文学、书法与景观价值
**节 泰山石刻的美学价值
第二节 泰山石刻的文学艺术价值
第三节 泰山石刻的书法价值
第四节 泰山石刻的景观价值
第四章 泰山石刻的史学、宗教、民俗学价值
**节 泰山石刻的史学价值
第二节 泰山石刻的宗教价值
第三节 泰山石刻的民俗学价值
第五章 泰山石刻研究的深层意义
**节 由泰山石刻可透视泰山文化的深邃
第二节 泰山石刻史研究可为中国石刻史和世界石刻史研究奠定基础
第六章 泰山石刻研究及参考资料索引
分类细目
**节 综论
第二节 泰汉
第三节 魏晋南北朝
第四节 隋唐五代
第五节 宋金元
第六节 明清
第七节 近现代
泰山石刻（第二卷）
泰山石刻（第三卷）
泰山石刻（第四卷）
泰山石刻（第五卷）
泰山石刻（第六卷）
泰山石刻（第七卷）
泰山石刻（第八卷）
泰山石刻（第九卷）
泰山石刻（第十卷）