《世说新语》是中国传统的志人小说的名著,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则,它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面,因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。

德行**
【题解】
德行,指人的道德品行。东汉经学家郑玄解释为:“德行,内外之称,在心为德,施之为行。”伟大的教育家孔子把人的道德品行放在**位,《世说新语》秉承了孔门四科的分类方法,德行、言语列三十六门中之首,而“德行”为**。
汉末魏晋之际是个大动荡的年代,社会动荡、各色人等风云际会,使这一时期关于士人德行的记录也呈现精彩纷呈的面貌。一些名士具有极强的社会责任感,如陈蕃、李膺、陈寔等,他们为官清正,执政严明,“有澄清天下之志”,受到众人的敬仰和爱戴。有的人迫于政治高压而谨慎言辞以避祸,阮籍“言皆玄远,未尝臧否人物”、嵇康“居二十年,未尝见其喜愠之色”等处世观。还有管宁割席、荀巨伯救友、庾亮不卖的卢马、陈遗孝母、阮裕焚车、谢安自教儿等精彩的故事流传至今,耳熟能详,生动地反映了汉末魏晋时期人们的思想面貌。本门原有四十七则,本书选取了其中的二十三则。
一
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可”
【注释】
陈仲举:陈蕃(?—168),字仲举,汝南平舆(今属河南)人。 登车揽辔(pei):指赴任做官。辔,驾驭牲口的缰绳。 徐孺子:徐稚(97—168),字孺子,虽家境贫苦但终不为官,时称“南州高士”。 主簿:官吏名称,主管文书印信,参与机要,办理政事。 府君:太守。廨(xie):官署。 武王:周武王姬发。式:通“轼”,车前扶手横木,这里做动词,驱车前往。商容:相传是殷纣王时期的贤臣。闾(lǘ ):里门,指住处。
【译文】
陈蕃的言谈是士子的准则,行为是世人的典范,登上公车,执缰驭奔,怀抱扫除奸佞使天下归于清平的志向。他出任豫章太守时,刚到治所便问徐稚在哪里,想要先去探望他。主簿禀告说:
“大家都希望府君您先进官署再说。”陈蕃说:“周武王到商容的住处去拜访,是在他刚即位座席都没坐暖的时候。我尊重贤人,有什么不对呢!”
【阅读提示】
史书记载,陈蕃礼贤下士。他担任豫章太守的时候,不仅一到任就去拜访高士徐稚,而且还在家里特意为他设专榻,等徐稚走后就把榻挂起来。
二
周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”
【注释】
周子居:周乘,字子居,东汉末汝南安城(今河南正阳东北)人。 黄叔度:黄宪,字叔度,汝南慎阳(今河南正阳北)人。出身贫贱,是牛医的儿子,但德行却为人们所景仰,被誉为颜回再生。
【译文】
周乘经常说:“我如果数月不见黄叔度,那么庸俗贪婪的念头就会又出现了。”
三
郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂?,澄之不清,扰之不浊。其器深广,难测量也。”
【注释】
郭林宗:郭泰(127—169),字林宗,太原介休(今属山西)人。学识渊博,居家教书,学生数千人。汝南:郡名,今河南上蔡西南。 袁奉高:袁阆(lang),字奉高,东汉慎阳(今河南正阳北)人。 鸾(luan):车铃。辍(chuo):停止。轭(e):马具。 陂(bēi):池塘,这里比喻其广如湖泽。
【译文】
郭泰到汝南拜访袁阆,车子还没停稳,车铃声还在响,他人就走了;拜访黄叔度,竟然一连几天停留在那儿,还连住了两夜。别人问他原因,他说:“叔度犹如烟波浩渺的万顷湖泊,不会因为澄清它就显得清澈,也不会因为搅扰它而显得浑浊。他的气度之大,实在高深难测。”

德行**
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

本书看点
鲁迅将《世说新语》称为“一部名士的教科书”,赞其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。
《世说新语》是一部集趣味性、历史性、文学性于一身的传世巨典,****地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。
《世说新语》是不可不读的国学精髓,自面市以来,便有小说、戏剧开始模仿它,对后世产生了极其深远的影响。
名家译注
文学博士,副编审,第四届全国高校社科期刊**编辑宋媛译注。
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《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事,是研究魏晋风流的极好史料,其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生追求,以及种种嗜好,都有生动的描写,纵观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语,但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族**的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气,是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱,也是后来小品文的典范,对后世笔记小说的发展有着深远的影响,而仿照此书体例而写成的作品更不计其数,在古小说中自成一体。书中不少故事,或成为后世戏曲小说的素材,或成为后世诗文常用的典故,在中国文学史上具有重要地位,鲁迅先生称它为“一部名士的教科书”。