自序 特立独行的先知先觉者 001、
**序:许倬云 巨变来临,我们如何自处
**章 好的预言参与预言的实现
大禹 时代的终结者与开创者 002
古公亶父 力行不辍的地理风水大师 010
箕子 一双筷子下的天下变局 015
芮良夫 在颠倒的时代坚守常识 027
伯阳父 冷眼热肠的旁观者 033
第二章 为自己的命运负责
师服 一个人的名字就是他的命运 042
季梁 神的主人是谁? 049
申繻 轴心时代的人本主义者 059<p><span style="font-size: 14pt;">自序 特立独行的先知先觉者 001、</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">**序:许倬云 巨变来临,我们如何自处</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">**章 好的预言参与预言的实现</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">大禹 时代的终结者与开创者 002</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">古公亶父 力行不辍的地理风水大师 010</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">箕子 一双筷子下的天下变局 015</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">芮良夫 在颠倒的时代坚守常识 027</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">伯阳父 冷眼热肠的旁观者 033</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第二章 为自己的命运负责</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">师服 一个人的名字就是他的命运 042</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">季梁 神的主人是谁? 049</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">申繻 轴心时代的人本主义者 059</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">蹇叔 进退之间的超然隐士 065</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第三章 天道,还是权谋?</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">臧文仲 言垂后世的不朽者 076</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">史苏 女娲是战争的另一种形式 086</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">郭偃 横跨天道与权谋之间 098</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">内史过 先知,还是见微知著的智者? 109</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第四章 先知先觉者的寂寞</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">宰周公 洞察时代,却左右不了时代 116</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">内史兴 宋襄公提问中暗藏的命运 122</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">刘康公 态度决定一切 130</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">卜楚丘 “这个孩子晚年将会被饿死”137</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第五章 命运的抛物线</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">单襄公 掌控命运,首先要看清命运的要素 144</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">申叔时 我们该如何教育下一代 154</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">巫臣 你们爱国去吧,我更爱美人 162</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">范文子 爱我的人请祝我早死 171</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第六章 贫瘠的时代,哲人何为?</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">叔孙豹 受诅咒的人 188</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">季札 圣贤、先知与青春 201</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">师旷 从声音里洞悉命运的秘密 212</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">叔向 贫瘠的时代,哲人何为?</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">第七章 时代有其命运,我有我的坚持</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">申无宇 我必须敬业,即便于事无补 240</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">梓慎 坚守的人,自有其价值和意义 247</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">裨灶 从天上的星星,看到世间的命运 252</span></p> <p><span style="font-size: 14pt;">子韦 天再高,也要倾听底层的声音 259</span></p> <p> </p> <p><span style="font-size: 14pt;">附录 大事记 265</span></p>显示全部信息免费在线读被遗忘的先知
读过《圣经》的人都知道,耶稣出场之前有很多先知,他们那种惊人的预言至今读来都让人吃惊。他们是怎样获得那些预言能力的,却似乎永远是一个谜。其实,翻开中国的史书也可以看到,我们历史上也有很多先知,只不过,他们被更为庞大的史官士人以及江湖术士们淹没了。对一个建立了政统秩序的统治集团来说,无论是天地大道还是歪门邪道的存在,这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁。因此,它联手史官士人以理性的名义,来扼杀先知,所谓“妖言惑众者弃市”;甚至以我注六经的形式来谬托知己。这是我们中国先知以及先知一样的思想家们被遗忘的秘密。20世纪后,意识形态的观念无远弗届,对人事沧桑的预测让位于宏大的发展计划,科学和理性之名支配了社会生活,具体的人反而退隐到幕后了。我们世纪的先知对人性的不忍之善更不为人知,文明的道统更为衰败不堪。由于先知的缺席,渺小而孤独的个体与敬畏、安慰、希望,与人生世界的总体性解释完全隔绝。这是后世人们受管制和异化的秘密,是人们在生存秩序上失衡的秘密,也是人们在精神心理上变态的秘密。
如果我们考察自家历史上的先知,会发现他们其实都是自己命运的主人,这种自主,在很大程度上,没有多少神秘性,有的是理性的敬畏,而不是“理性的自负”。他们能够不占而卜,他们清楚一切需法自然天道,一切在于人事努力。善易者不卜,他们懂得变易的道理,牢牢地守住天理人情。可以说,他们是理性主义者,如果我们说他们是敬畏意义上的科学主义者,也能够成立。传说中比较早的预言家是大禹,三皇五帝时代的终结者。
按照历史学家们的理解,大禹是集巫、王一身的人,是教主型的统治者。这样一个有着神权的人物,传说中也确实行了很多神迹。但涉及人事,禹是非常理性也非常实际的。禹安排人事,选定自己的接班人益;但他知道,在当时的条件下,家天下比起公天下来,组织化程度更高,依附和忠诚的动员机制更有效,共同体更有力量,更能积累财富;他不得不按照尧舜们的模式去指定接班人,但他知道自己的儿子将会打破“禅让”制度。
后来人推测说,禹参与了让儿子获取天下的努力。但禹肯定预知了事态的必然结果。禹的儿子名字叫启,这跟商的开国者名履,周的开国者名昌一样,都极富历史“无目的的合目的性”,名字跟其使命合一,启必然要开启一个时代。禹应该对此心知肚明。这一事实大概只有文王、曹操等人**,而后两人跟禹一样,有着先知之能。孙武后来更是祛除先知的神秘色彩,直言它跟战略的相通性:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”
传说中*早禁酒的人
大禹还有一个预言,被人记了下来:“古者仪狄作酒醪,禹尝之而美。遂疏仪狄,绝旨酒。曰:后世必有以酒亡国者。”