谢福芸《潜龙潭：北平新事》- 买旧书上有路

内容提要

《英国名媛旅华四部曲》由英国知名作家、社会活动家谢福芸（Dorothea Soothill Hosie）四部关于中国经历的长篇小说组成，上世纪二三十年代一度畅销欧美。谢福芸是清末汉学家苏慧廉（William Edward Soothill）之女，清光绪十一年（1885）生于中国，并在浙江温州度过美好的少女时光。后负笈剑桥，毕业后又重返中国，在北京创办培华女校。1913年嫁给英国外交官、探险家谢立山爵士（Sir Alexander Hosie）。她的聪慧、及通晓东西文化的学识，再加上父亲、夫君横跨中英政学两界的人脉，为她深度了解中国提供了一般人不具备的条件与资源。她一生六度来华，走过大半个中国，结识了很多中国人，并直接见证了诸多近代史重大事件。她是勤奋的，一路走来，把所见所闻所思一一记下。
《英国名媛旅华四部曲》由英国知名作家、社会活动家谢福芸（Dorothea Soothill Hosie）四部关于中国经历的长篇小说组成，上世纪二三十年代一度畅销欧美。谢福芸是清末汉学家苏慧廉（William Edward Soothill）之女，清光绪十一年（1885）生于中国，并

文章节选

第 1 章柳色黄金嫩
第 2 章月洞门内
第 3 章晶莉
第 4 章天井
第 5 章蛋糕的故事
第 6 章早餐桌边的对话
第 7 章太极拳的益处
第 8 章树华
第 9 章顾先生
第 10 章火锅
第 11 章驼峰
第 12 章 “一捧雪”
第 13 章两个邪恶的侄子
第 14 章三十个银币<div> <table align="center" vspace="0" hspace="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td align="left" valign="top"> 第 1 章柳色黄金嫩 第 2 章月洞门内 第 3 章晶莉 第 4 章天井 第 5 章蛋糕的故事 第 6 章早餐桌边的对话 第 7 章太极拳的益处 第 8 章树华 第 9 章顾先生 第 10 章火锅 第 11 章驼峰 第 12 章 “一捧雪” 第 13 章两个邪恶的侄子 第 14 章三十个银币 第 15 章地下室里的谢赫拉莎德 第 16 章我父亲的义女 第 17 章我母亲的教子 第 18 章潜龙潭 第 19 章石榴园里的誓约 第 20 章我成了学校的校董 第 21 章卯时 后记橙色丝袍 </td> </tr> </tbody> </table> </div> 译后记显示全部信息媒体评论何光沪夏晓虹雷颐马勇 ** 请设想一下：如果你从小到现在，一直住在一个村子里，然而，你对自己的爷爷奶奶、爷爷奶奶的兄弟姊妹、爸爸妈妈的兄弟姊妹，以及同你家走动*勤、互动*多的那些邻居家爷爷奶奶、叔叔阿姨……却都所知甚少，隔膜陌生，甚至由于父辈的纠纷恩怨而抱有偏见、心存芥蒂，那对于你的心态、人生，不是大有影响吗？这四本小说形式的历史书，对于还住在“地球村”的国人来说，真有大大增进认知、改变心态，有益人生的作用——因为，作者是村里一位同我们情深意长的邻居“阿姨”，她讲出了我们所知甚少的爷爷奶奶、叔伯姨婶……的真实又精彩的故事。其中，不光有大名人（翁同龢、康有为、胡适之、张学良……）令我们好奇，而且有陌生人（官员、教师、中国人、外国人）令我们感动，其实，不论我们是否意识到，他们都在影响着我们的今天，还有明天……而且，这影响是好是坏、是大是小，基本上取决于——我们对他们的认知！ ——何光沪（中国人民大学教授）晚清以至民国，中国女性的生活与观念处在重大甚至激烈的变革中。谢福芸以域外异文化的视角撰写了一系列中国题材的小说，其中几乎涉及到妇女解放运动的所有关键词：不缠足、办女学、争取恋爱婚姻自由（哪怕**小姐只争取到了“终身不婚”的结果）、抵制纳妾等。她在中国接触交往的不仅有**贵妇,也有普通的劳动妇女——她们都要面对婚姻、生育、自我意识、子女教育等难题。这种观察与记录对于今天的我们是一份亲切可感的史料，但比史料更珍贵、更吸引我的是谢福芸对她的中国姐妹发乎内心的理解、宽容与同情，她以她们的一分子自居。而没有她们，就没有今天。 ——夏晓虹（北京大学教授）英国女子谢福芸的父亲是大名鼎鼎的汉学家苏慧廉，她的丈夫是英国中国问题专家，也是数度出使中国的英国外交官谢立山。特殊的家庭背景，长时期的中国生活经历，丰富而多元的人际交往，细腻入微的观察，让谢福芸这几部名为“小说”的作品具有非凡意义：以比历史书写更准确，更细节，更人性的方式，记载了自晚清至二十世纪中叶对中国的“所见所闻所传闻”，是理解那个时代*直接的历史记录，对于想了解晚清民国的读者，完全可以视为历史读物，而且更轻松，更形象，更直观。
——马勇中国社会会科学院近代史所研究员免费在线读第 1 章柳色黄金嫩
1943年，英格兰春色如许，我开始动笔。窗外是一片田园，一只年幼的牧羊犬正在接受训练。此刻，它正盯着主人的脸色，刚才成功地将一群母羊赶到了食槽边儿上。羊儿们神色肃穆，毛茸茸的脸慢悠悠地伸进供它们享用的麦片和糕点里，齐整的纤细脚踝如同一小片树林，撑起上面由躯体组成的坚实方阵。再近一些，睡莲池里倒映出**朵绽放的水仙花影，喇叭状的花瓣吐露芬芳，仿佛要唤醒下面仍在沉睡的莲花。出淤泥而不染，中国人如是说。他们目光如炬，早就预见：夏天一到，莲花就会从泥泞不堪的池塘中昂首而出，然后，明媚肆意地红，耀眼夺目地白。再远点儿，蜿蜒着一条小河，岸边弱柳扶风。可是，英国柳树的树梢都修剪过，柳条和枝干也被整理得服服帖帖，少了一种恣意的美。
在中国的北方，春天也会用小河和柳树吹响降临的号角。那里可能一连六七个月都不下一滴雨。如果冬天里下了雪，农民们就会十分庆幸，因为雪水能够软化钢铁一样坚硬的土壤。再之后，伟大的转变即将上演。一望无际、单调沉闷的褐色平原上，会陡然冒出几排金子一般星星点点的嫩绿。我母亲在太原见到这一幕的时候多么兴奋啊，尤其是在一个漫长灰暗的冬天之后。可我仍觉得她的反应有点儿小题大做——当时的我刚从绿树成荫的英国回来，早已看惯了绿色。“快过来，亲爱的，快来看看啊！柳树在长叶子呢！”不是我们阴霾天气里那种暗淡的灰绿色调，它们的萌芽是那种近乎黄金色泽的嫩绿，像迎春花一样金灿灿的，椭圆的嫩叶好比露珠，在细长的枝条上滑落。丝绦优雅低垂，小小树叶光彩夺目，鲜嫩欲滴，恰似穿过纤纤玉指的雨滴。无怪乎北京的手工艺大师们会醉心于雕琢微型柳树当桌面摆件。他们将绿孔雀石雕成小树，又拿绿翡翠和粉碧玺做成叶状小片挂在树上，当真别样的精致美妙。
据说，观音的一种化身拥有成百只手臂，抑或上千？对其而言，不论多少，总归满足世尊本意。我到过一些寺庙，仰望过他安然的面容，他坐卧于高处，随时准备度化我们每个人。而我，偶尔会从心底里冒出些许对全知全能之神的抵触情绪。彩塑的佛像高大伟岸，百臂千肢，睥睨着渺小的人类。手臂从佛像肩膀处生出，在躯干两侧伸展开来。我非常好奇，一副肩膀上竟能造出这么多手臂，工匠们是如何做到的？于是，我踱到神像之后，去探索这在几何学上究竟有怎样的计算难度：和我们做神像时雕刻一对单独的天使翅膀相比，这其中关窍的确复杂得多！此外，佛像有千手，手上又各持一目，绘有瞳孔，以示他目光远大、洞悉世事,简言之：世间之事，他无法回避。众多手臂和眼睛任凭他调用，然而，却注定要看到很多他亦不愿亲眼所见之事。但我有时会想，对于凡人而言，这也实在不公。我们为何不能偶尔从他众多的手臂和眼睛中借用一两只呢？佛也不可能同时全部用上吧。我想求借一只臂膀，哪怕只有那么一次，然后把手伸向窗外，小心翼翼地擎住手里的眼睛——如果不慎将它跌落，定是无可挽回之失——将掌心的目光送向远方，延伸再延伸，就像一部佛经里提到过的：一日，佛祖希望太阳停止转动，于是伸出手握住了它。就像我们的耶和华。