序（许倬云）
自序与谢词
前 言

**章 游牧经济与游牧社会
自然环境
畜产种类及其动物性
畜产构成
游牧与其移动模式
游牧生产、分工与消费
辅助性生业：狩猎、采集、农作、贸易、掠夺
游牧社会组织：家庭与牧团
游牧社会组织：家族、氏族与部落
分支性社会结构、**威权与外在世界<p> 序（许倬云）</p> <p> 自序与谢词</p> <p> 前 言</p> <p> </p> <p> **章 游牧经济与游牧社会</p> <p> 自然环境</p> <p> 畜产种类及其动物性</p> <p> 畜产构成</p> <p> 游牧与其移动模式</p> <p> 游牧生产、分工与消费</p> <p> 辅助性生业：狩猎、采集、农作、贸易、掠夺</p> <p> 游牧社会组织：家庭与牧团</p> <p> 游牧社会组织：家族、氏族与部落</p> <p> 分支性社会结构、**威权与外在世界</p> <p> </p> <p> 第二章 中国北方游牧社会的形成</p> <p> 有关欧亚大陆游牧起源的一些问题</p> <p> 考古学有关中国北方游牧文化起源的研究讨论</p> <p> 公元前15 至前3 世纪中国北方的人类生态与社会变迁</p> <p> 环境、经济生态与人类社会</p> <p> </p> <p> 第三章 草原游牧的匈奴</p> <p> 游牧“**” 问题</p> <p> 地理与自然环境</p> <p> 匈奴的游牧经济</p> <p> 游牧经济下的匈奴**与社会</p> <p> 匈奴牧民在**与部落间的生存抉择</p> <p> </p> <p> 第四章 高原河谷游牧的西羌</p> <p> 河湟地理环境与人类生态</p> <p> 河湟羌人的游牧经济</p> <p> 羌人部落及其社会</p> <p> 羌人牧民的生存抉择</p> <p> </p> <p> 第五章 森林草原游牧的乌桓与鲜卑</p> <p> 秦汉时期辽西的地理环境</p> <p> 乌桓、鲜卑的游牧经济</p> <p> 乌桓、鲜卑的部落社会</p> <p> </p> <p> 第六章 游牧部族与中原北疆历史</p> <p> 魏晋隋唐的中原王朝与炎黄子孙</p> <p> 汉代以后游牧部族与中原帝国的互动</p> <p> 游牧**兴衰：历史循环论</p> <p> 历史本相与表相</p> <p> </p> <p> 结语 边界• 移动• 抉择</p> <p> 参考书目</p> <p> </p> <p><b> 图表目录</b></p> <p> 图一 世界主要游牧类型分布简图</p> <p> 图二 阿穆拉贝都因人各氏族所宣称的祖源关系</p> <p> 图三 布里雅特蒙古各氏族部落祖源关系</p> <p> 图四 中原北方、西方三种传统游牧类型分布图</p> <p> 图五 匈奴牧区及其周边</p> <p> 图六 汉代北方游牧者的形象</p> <p> 图七 河湟及青藏高原东缘的羌人牧区图</p> <p> 图八 汉代边官出巡图</p> <p> 图九 汉代的乌桓与鲜卑及其迁徙图</p> <p> 图十 献鲜卑降俘图</p> <p> 表一 汉军与匈奴战争中掳获匈奴牲畜记录</p> <p> 表二 史籍所见匈奴入寇汉帝国之发生季节</p> <p> 表三 汉羌战争中汉军掳获羌人牲畜记录</p> <p> 表四 史籍所见羌入寇汉帝国之发生季节</p> <p> 表五 史籍所见鲜卑入寇汉帝国之发生季节</p> <p> </p> <p><b> 彩图目录</b></p> <p> 彩图一 汉帝国边郡的太平之世</p> <p> 彩图二 匈奴墓出土铜牌</p> <p> 彩图三 铜马</p> <p> 彩图四 牦牛铜牌</p> <p> 彩图五 兽噬羊铜牌</p> <p> 彩图六 草原游牧人群的青铜短剑</p> <p> 彩图七 鸣镝</p> <p> 彩图八 草原游牧人群的青铜短剑</p> <p> 彩图九 蒙古草原上的牧主与牧工（内蒙古新巴尔虎右旗）</p> <p> 彩图十 蒙古族牧民村中围牲畜的栅栏 ( 内蒙古克什克腾旗)</p> <p> 彩图十一 天山下的草原（ 新疆巴里坤）</p> <p> 彩图十二 蒙古草原上初春牧马（内蒙古新巴尔虎右旗）</p> <p> 彩图十三 蒙古草原上的沙漠地（ 毛乌素沙地）</p> <p> 彩图十四 草原上的羊群（ 新疆巴里昆）</p> <p> 彩图十五 青藏高原上的夏季移牧 ( 四川红原)</p> <p> 彩图十六 青藏高原上牧民的冬场（四川若尔盖）</p> <p> 彩图十七 长江上游的高原游牧 ( 四川色达)</p> <p> 彩图十八 青藏高原上的夏季牧场 ( 四川红原)</p> <p> 彩图十九 河湟地区的高原河谷 ( 青海互助县)</p> <p> 彩图二十 河湟地区的大河谷盆地 ( 青海贵德)</p> <p> 彩图二十一 林间牧地与“ 林中百姓”（新疆阿尔泰地区喀纳斯湖附近）</p> <p> 彩图二十二 落叶松林边上的夏季牧场（新疆阿尔泰地区喀纳斯湖附近）</p> <p> 彩图二十三 森林草原游牧人群曾活动的地方（内蒙古克什克腾旗）</p>显示全部信息媒体评论 王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系，在中国民族学田野报告的传统方式之外，开阔了报道与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品，很有价值。
——许倬云

我们这个时代学术中*重要之事，莫过于指出，以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态，使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔，成为我们的自我认识的一个步骤。
——王铭铭
<div> <p> 王明珂洞察族群认同与共同体意识之间微妙的关系，在中国民族学田野报告的传统方式之外，开阔了报道与阐释双管齐下的方法学。这是一本跨越历史学、人类学和地理学的作品，很有价值。</p> <p> ——许倬云</p> <p> </p> <p> 我们这个时代学术中*重要之事，莫过于指出，以定居的乡土格局来形容中国社会是有问题的。“中国乡土定居性理论”抹杀了我们历史经验中的许多“另类元素”。本书为我们呈现了汉代中国北方游牧社会的诸种形态，使长期被我们视作“他者”的匈奴、西羌、东胡及其后裔，成为我们的自我认识的一个步骤。</p> <p> ——王铭铭</p> <p> </p> <p> 没有哪个古代帝国的周边，拥有像中国那样多的游牧民族；也没有哪种文字中留下像汉文一样对于游牧民族的丰富记载；然而当下游牧民族研究却是西方、俄国或日本学者的领地。当读完这部非凡拔俗的著作后，我们可以略感自豪地宣称，游牧世界的研究中终于增添了一份中国经验——从理论到微观。</p> <p> ——罗丰</p> <p> </p> <p> 作者既解构了旧史家的片面记载，又谨慎地对待前人的研究成果，以使自己不要走过头。作者基于多年来对游牧社会的亲身观察和体验，加之对中国历史文献、考古材料的熟悉，本书可以说是王明珂一部更加宏观的著作，是一部跨越历史学和人类学的经典之作。</p> <p> ——荣新江</p> <p> </p> <p> 尽管历史事件，或者所谓“史实”并非不重要，但这本书中的“反思性研究”，却无意针对“历史事件的重建与其因果关系的安排”本身，而是要将一系列相关历史事件之由以展开的根源，追溯到中原王朝的资源边界与游牧各人群的不同人类经济生态，以及二者之间的相互关系诸方面。正由于这样高远的立意，本书才会写得新见迭出，引人入胜。</p> <p> ——姚大力</p> <p> </p> <div> <p> 王先生绝非传统的书斋型学者，他的理论背后有着大量的田野调查作为支撑。</p> <p> ——澎湃 </p> <p> </p> <p> 他（王明珂）从“华夏边缘”出发，在田野和文献之间切换，横跨人类学、民族学和历史学等多种学科，透过常人习焉不察的现象揭示人类社会的本相，对大陆学术界有着深刻且广泛的影响。</p> <p> ——腾讯大家</p> </div> </div>显示全部信息免费在线读高原河谷游牧的西羌

黄土高原西方的游牧部族西羌（或简称羌、羌人），在中国历史上未若匈奴、鲜卑、突厥、蒙古那样赫赫有名。主要原因并不是他们给中原帝国带来的麻烦少—造成东汉帝国衰亡的外敌主要是西羌，而不是匈奴—而是，他们没有建立其“**”，没有像“单于”那样势力强大的**，甚至缺少功绩显著可流传于史的英雄。事实上，汉晋时期华夏所称的“西羌”，是黄河上游一些统于各个部落的人群；他们只有在对汉帝国作战时，各部落才暂时结为部落联盟。各个部落都有自己的称号，但显然并不是“羌”—这只是华夏对他们的泛称。
“羌”这个字，由羊、人两部分并成。远在商代，商人便称西方有些异族为羌，大约指**陕西东部、山西南部一带与商人为敌的人群。从“羌”这个字的构造，以及从考古资料所见商周之际北方养羊的风气愈来愈盛，且这样的混合经济人群也往南方进逼的情况看来，商人称一些西方部族为“羌”，其意是指他们心目中西方那些“养很多羊的异族”。汉代许慎在所著《说文解字》中，释羌字为“西方牧羊人也”；这应很接近商人心目中羌的概念。只是，
东汉时人所称的“羌”并非在陕西或山西，而是在更西方的青海东部与甘肃西南部。这是因为，西周以后华夏认同形成，并西向扩张；当西方的周人、秦人及西戎等都逐渐变成华夏之后，“羌”这个华夏心目中的我族边缘概念，便持续往西移指更西方的异族。秦汉时，随着帝国的西向扩张，华夏接触并认识了更多的西方异族；他们先以“羌”这个古老异族称号来指称陇西一带的异族，后来这些异族也成为华夏后，华夏又称新开发的河西四郡上的一些异族为“羌”，*后，约到了西汉中期以后，“羌”才主要被华夏用来指称青海、甘肃之河湟（黄河上游及湟水流域）一带的异族。（参见图七）在这一章中，我探讨的对象便是汉代居住在河湟地区的羌人。
由于他们与汉帝国有激烈、血腥的冲突，因此汉代之人对他们有许多的描述与记载，也使得本地各部落人群成为华夏心目中“羌人”的主体、核心。

河湟地理环境与人类生态

序（许倬云）
自序与谢词
前 言

**章 游牧经济与游牧社会
自然环境
畜产种类及其动物性
畜产构成
游牧与其移动模式
游牧生产、分工与消费
辅助性生业：狩猎、采集、农作、贸易、掠夺
游牧社会组织：家庭与牧团
游牧社会组织：家族、氏族与部落
分支性社会结构、**威权与外在世界

台湾“中研院”史语所所长、**人类学家王明珂 历时十余年田野调查精心写作 许倬云、王铭铭、姚大力等倾情**，一部跨越历史学和人类学的经典之作