**辑 模拟返航

守住智慧与有衣有米 002

姥姥的追问 004

母亲的苔花 007

淡泊是富有的花朵 009

刀尖上的父爱 012

住进目光里的春天 014
**辑 模拟返航<br /><br />守住智慧与有衣有米 002<br /><br />姥姥的追问 004<br /><br />母亲的苔花 007<br /><br />淡泊是富有的花朵 009<br /><br />刀尖上的父爱 012<br /><br />住进目光里的春天 014<br /><br />目光流年 016<br /><br />困境中你*先抵达 019<br /><br />爱的拐角 022<br /><br />云中谁寄“午餐”来 025<br /><br />模拟返航 027<br /><br />“闺蜜”与“问蜜” 030<br /><br />我们在等雨停 033<br /><br />共守一扇爱的窗 036<br /><br />你的行踪，我的旅程 039<br /><br />第二辑 点染心灵<br /><br />春天的心 044<br /><br />月季香，菜花香 046<br /><br />露珠与珍珠 049<br /><br />半截故事里的完整 052<br /><br />阳光满窗 055<br /><br />每个生命都是一朵阳光 057<br /><br />点染心灵 059<br /><br />雪夜里的阳光 061<br /><br />带你找到家的方向 063<br /><br />收入心灵的暗香 066<br /><br />种在文字里的童书 069<br /><br />同一首歌再���响起 072<br /><br />为你放弃声音的甜美 074<br /><br />珍惜自己的人间签证 076<br /><br />脚步朝着幸福的方向 080<br /><br />*会享受奖也可以颁 083<br /><br />第三辑 浅情薄意<br /><br />八十元背后的人性阳光 088<br /><br />穿越时光的“春风” 091<br /><br />俗世里的**气质 094<br /><br />尘俗小雅 097<br /><br />肩上的尊严 100<br /><br />我的热情与橘子无关 103<br /><br />那些凡俗而人性的雨 106<br /><br />浅情薄意 108<br /><br />一滴水里的花开 111<br /><br />取信于一张照片 113<br /><br />沙里的玫瑰 116<br /><br />另一种风景 119<br /><br />乡思一畦菜 121<br /><br />阳台上的故乡 124<br /><br />眼睛是*美的耳朵 126<br /><br />第四辑 细节之光<br /><br />细节中的修行 130<br /><br />细节之光 133<br /><br />小善淡香 136<br /><br />别急着上山顶 138<br /><br />心轻在天堂 140<br /><br />谁在乎纤柔的悲悯 142<br /><br />给人生加一道花的篱笆 145<br /><br />看霞的心境 148<br /><br />白发生黑丝 150<br /><br />枣香里的启蒙 153<br /><br />一日看尽城中花 155<br /><br />别把春天藏在心底 157<br /><br />爱你衰老的模样 160<br /><br />守住发芽的梦想 163<br /><br />心存“回车巷” 166<br /><br />第五辑 情谊密码<br /><br />春芽之恋 170<br /><br />春日悠悠 172<br /><br />感恩*小的一滴露珠 174<br /><br />春荠菁菁 176<br /><br />谁谓荼苦？其甘如荠 178<br /><br />萱草流年 180<br /><br />做只花上的蜜蜂 182<br /><br />情谊密码 184<br /><br />国槐古韵 187<br /><br />秫秸花，拔节梦 189<br /><br />淤泥之上 191<br /><br />冬夜读月 193<br /><br />草木清简，冬山不语 195<br /><br />窗外的村庄 197显示全部信息前 言散文的气质
红孩
每一个人都不是孤立存在的，他需要社会的滋养。社会就是人群之间的往来，既然人与人之间有往来，就必然会有人与人之间的评价。评价一个人，标准很多，可以用小家碧玉，也可以用大家闺秀，*简单的方法就是用好人和坏人区分。这在二十世纪六七十年代的电影中处处可以看到。而事实上，这世界的芸芸众生，哪里有那么多的好人和坏人，好人和坏人是相对的，就大多数人而言，基本属于不好不坏的人。
生活中，我们对一个人的外表评价，通常爱用“气质”这个词。譬如，形容某个女人漂亮，常用气质高雅；形容某个男人有修养，喜欢用气质儒雅。由此可见，气质这个词是人们所需要的，也是男女可以通用的。查现代汉语词典，对气质的解释有两种：一是指人的相当稳定的个性特点，如活泼、直率、沉静、浮躁等，是**神经活动在人的行动上的表现；二是人的风格和气度，如革命者的气质。很显然，我们一般选择的是后者，前者过于确定，不过后者也让人感觉到是属于不好定义的那种。<p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">散文的气质</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">红孩</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">每一个人都不是孤立存在的，他需要社会的滋养。社会就是人群之间的往来，既然人与人之间有往来，就必然会有人与人之间的评价。评价一个人，标准很多，可以用小家碧玉，也可以用大家闺秀，*简单的方法就是用好人和坏人区分。这在二十世纪六七十年代的电影中处处可以看到。而事实上，这世界的芸芸众生，哪里有那么多的好人和坏人，好人和坏人是相对的，就大多数人而言，基本属于不好不坏的人。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">生活中，我们对一个人的外表评价，通常爱用“气质”这个词。譬如，形容某个女人漂亮，常用气质高雅；形容某个男人有修养，喜欢用气质儒雅。由此可见，气质这个词是人们所需要的，也是男女可以通用的。查现代汉语词典，对气质的解释有两种：一是指人的相当稳定的个性特点，如活泼、直率、沉静、浮躁等，是**神经活动在人的行动上的表现；二是人的风格和气度，如革命者的气质。很显然，我们一般选择的是后者，前者过于确定，不过后者也让人感觉到是属于不好定义的那种。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">同样，我们看一篇文学作品，往往也会从作家的文字中读出其人与文的气质。这就是所谓的文如其人。以我的见识，人和文在很多的时候并不一致。一个文弱的书生，他的气节和人格可能是刚硬的。鲁迅个头不足一米六，可谁能说鲁迅不高大呢？不管怎样，我们看一个人的作品总会很自然地和这个人的人品联系在一起。所以，我们在研究一个人的作品时，往往会从作家的社会性和作品的艺术性两个方面来考证。近些年，社会价值取向多元化，人们对过去的人和事也变得宽容起来，像过去被封杀被长期边缘的作家作品逐渐走向人们的视野，这些作品甚至如日中天地成了一段时间的文学主流。文学的艺术性与社会性，是不可割裂的，过于强调哪一方面都会失之偏颇。散文也是如此。我们说一篇散文的优劣得失，其评价体系也很难绕开艺术性和社会性。当然，如果是风景描写的那种游记作品，就另当别论了。即使是风景描写，也不完全超脱于当时的社会背景，如《白杨礼赞》《茶花赋》《荷塘月色》《樱花赞》等。假设我提出鲁迅、冰心、朱自清、杨朔等作家的作品具有散文的**气质，不知会不会有人站出来反对? 我想肯定会有的。据我所知，有相当多的一些作者，始终坚持散文的艺术性，而不愿提作品的社会性，似乎一提到社会性就是和政治挂钩。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">远离政治，已经成为某些作家的信条。前几年，周作人、林语堂等二十世纪二三十年代的作家突然走红，就是被这类人追捧的结果。以我个人而言，我对散文创作的路数是提倡百花齐放的，风花雪月与金戈铁马都可以成为作家笔下的文字。我们不能说写花鸟鱼虫、衣食住行就题材窄、格局小，就缺少散文的气质。有的作家倒是常把江河万里挂在嘴边，可其文章味同嚼蜡，一点散文的味道都没有，更谈不上散文的气质。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">我理解的散文的气质，首先是文字的朴素、洁净，如果一篇散文连这一点都做不到，就很难有别的作为了。这就如同我们看到一个衣衫不整的人，他怎么可能有好的气质呢？然后，作品的内容要更多地承载读者所要获取的知识、信息、情感、思想的含量。第三，在写作技巧上，要发掘出生活的亮色，特别是能在所见的人与物中悟出人生的道理和对世界的看法，且能熟练地运用修辞手法和文章的结构方法。第四，文章的意境要高拔出常人的想象与思维，具有超越时代的精神高度。第五，要做到内容和形式的统一，其内外气场要打通，要浑然一体，有霸王神弓那种气派。有了这些，还不够，一篇好的散文必须与社会相结合，要得到广大读者的认同与共鸣。这个社会的认同，光是一时的认同还不行，它还必须是超越时代的，像我们读《岳阳楼记》那样，要能产生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的人生思想境界，这才算真正地具有了散文的气质。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">散文的气质是不可确定的，不同的作家创作了不同的作品，其气质也是不尽相同的。气质是*让人捉摸不定的东西，它像风又像雨，很难用数字去量化。大凡这种捉摸不定的东西，恰恰是审美不可回避的问题。艺术的美是感悟出来的，即我们常说的艺术就是感觉。在这里，我们也</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">可以把散文的气质说成散文的气象，气象可以是眼前的，也可以是未来的。我喜欢“气象万千”这个成语，它如果作用于散文，那就是散文是可以多样的。一篇**的散文一定有着不同寻常的气质，拥有了这个气质，你就能鹤立鸡群，就能羊群里出骆驼。</p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; color: #666666; font-family: Arial, Verdana, 宋体; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">（作者系中国散文学会常务副会长）</p>显示全部信息媒体评论免费在线读守住发芽的梦想
田野里，明月下，清风中，豆子们还只是一粒粒青豆，睡在豆荚的摇篮里。青豆们或许都有过“天生我材必大用”的本真梦想：当有**迸出豆荚，以饱满的金黄接受过阳光的检阅，一定要欢快地跃入一方沃土，汲取水分和营养，萌出茁壮的新芽，长成枝繁叶茂的一株，开花结实，体验一大群青子变黄的慈母之乐，实现黄豆一生*大的价值。
成熟见光的黄豆，圆溜溜的模样纯真质朴，有着营养丰富的内涵。然而，并非每粒豆都愿意守住这份淳厚，在静寂角落挨过苦寒长冬，等待在春日泥土中发芽的机会。不知有多少粒黄豆开始向往餐桌上的繁华，期冀得到世人的青睐。因为质地坚硬，滋味寡淡，黄豆并不见爱于众人。于是，许多豆子跳入锅中，经过火煎水煮，成为炒豆或煮豆，跳上了餐桌，供人们享用；更有甚者，宁愿忍受泡、磨、滤、煮、混入石膏的过程，华美变身为豆腐，混入喧哗人间，成为迎合众口的美味！
求学时代，我们都是与明月清风为伴的多梦青豆。我读师范时，有两位天赋过人、才华横溢的男同学：一个酷爱文学，坚持阅读和练笔，很快就在《少年文艺》上发表了自己的处女作，然后一发不可收拾，成
了为同学称道的“小作家”；一个钟情美术，刻苦学画，校园的树下、花园里，美术室中，天天有他绘画写生的身影。毕业前，他的个人画展震撼了整个校园，他也成为同学瞩目的“准画家”。
毕业后，同学们各自回家乡工作。“小作家”回到大山深处教书，在乡村校园里度过了寂寞而诗意的几年。教学之余，他看大山深处的霞飞霞落，看漫山遍野的桃花变成累累果实，看枫叶由绿而红，看秋雨黄昏次第亮起来的农家灯火；林中漫步，他采蘑菇、摘草莓、构思作品、思考文学与生活。在他频频飞来的信件中，我有幸分享了他浪漫充实的生活和不断收获的文学硕果。然而他远离尘世、不被关注的孤独与怀疑，也春草一样在信中的字里行间萌芽滋长、蓬勃成一丛丛，一簇簇。终于有**，他告诉我，已经跳出山野，跳槽到了县城某机关。由办事员到一个部门的负责人，讷于言辞的他，不知历尽了多少艰辛！同学聚会时，“小作家”的影子已逝去无踪，对面坐着的是一位“志得意满”的“领导”。在他失之自然的“谈笑风生”里，我洞察到他心底对文学根深蒂固的眷恋。
又是几年过去，突然传来他倒下的消息。那个敏于心的纯情“小作家”， 工作生活上积聚起来的压力和苦闷再也没时间从笔下排遣，酗烟，酗酒，终致突发脑溢血。模糊中，我听到多年前那粒青豆在明月下的低语：“要让我们的文字，扮靓世人的精神家园。”这低语，伴着二十年前的清风，成了永远的烟花之梦。

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守住智慧与有衣有米 002

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母亲的苔花 007

淡泊是富有的花朵 009

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※ 满怀尘世温情的写作者，从细微的生活花瓣嗅出生命芬芳，于寻常的时光琴弦弹拨岁月欢喜。一篇篇润泽心灵的文字，引ling 一段段幸福之旅 ※ 作品曾获“五个一工程”奖、“荷花淀”文学奖 ※《思维与智慧》《教师博览》《特别关注》等杂志签约作家，《意林》《散文百家》等报刊刊发百余万字美文 ※ 作品多次入选中高考试题及初高中现代文阅读理解试题 ※ 随书赠送王继颖作品阅读试题详解，提高现代文阅读和写作成绩的金钥匙