概述
引言
1. 对时间、空间的基本认识
2. 绘画中的时空创造
3. 几个需要说明的问题
**章中西绘画时空模式文化溯源
1.1 两种宇宙观——“O”与“X”之辨
1.1.1 对“O”的分析
1.1.2 对“X”的分析
1.2 时间与空间——“虚”与“实”之辨
第二章中西绘画时空图式的视觉差异现象
2.1 “扁平”与“立体”
2.2 爱因斯坦光速下的时空图景给我们的启示
2.3 两种“时空合一”之同与异<p>概述</p> <p>引言</p> <p>1. 对时间、空间的基本认识</p> <p>2. 绘画中的时空创造</p> <p>3. 几个需要说明的问题</p> <p>**章 中西绘画时空模式文化溯源</p> <p>1.1 两种宇宙观——“O”与“X”之辨</p> <p>1.1.1 对“O”的分析</p> <p>1.1.2 对“X”的分析</p> <p>1.2 时间与空间——“虚”与“实”之辨</p> <p>第二章 中西绘画时空图式的视觉差异现象</p> <p>2.1 “扁平”与“立体”</p> <p>2.2 爱因斯坦光速下的时空图景给我们的启示</p> <p>2.3 两种“时空合一”之同与异</p> <p>第三章 西方绘画时空图式的视觉分析</p> <p>3.1 西方绘画时空图式的视觉特点</p> <p>3.1.1 窗口效应</p> <p>中西绘画图式与时空观念比较</p> <p>3.1.2 凝聚的时刻</p> <p>3.1.3 虚幻的真实</p> <p>3.2 西方绘画时空图式的组构类型</p> <p>3.2.1 **的力量</p> <p>3.2.2 纵向推拉</p> <p>3.2.3 力的较量</p> <p>3.2.4 “不易”的几何形态</p> <p>3.2.5 光与影的纠结</p> <p>3.2.6 沉重的飞升</p> <p>3.2.7 无限的远方</p> <p>第四章 中国绘画时空图式的视觉分析</p> <p>4.1 中国绘画时空图式的视觉特点</p> <p>4.1.1 悬浮与游动</p> <p>4.1.2 扁平与板块</p> <p>4.1.3 错维与模糊</p> <p>4.2 中国绘画时空图式的结体方式</p> <p>4.2.1 错视推移</p> <p>4.2.2 挤压重构</p> <p>4.2.3 屏蔽隔断</p> <p>4.2.4 分割封堵</p> <p>4.2.5 窥视感应</p> <p>4.2.6 图地反衬</p> <p>第五章 现代时空观念下的西方艺术创作景观</p> <p>5.1 压扁的时空</p> <p>5.2 图像的分裂</p> <p>5.3 西方现代绘画时空图式瞥观</p> <p>5.3.1 时空互渗</p> <p>5.3.2 时空挤压</p> <p>5.3.3 时空错位</p> <p>5.3.4 时空碎片</p> <p>5.3.5 时空游转</p> <p>5.3.6 时空扭曲</p> <p>5.3.7 时空流变</p> <p>5.3.8 时空畸变</p> <p>第六章 走向新时空</p> <p>6.1 无边的图像</p> <p>6.1.1 滞留于画面的“时空比拼”</p> <p>6.1.2 由“视知觉”到“视触觉”的嬗变</p> <p>6.1.3 艺术与科学的悖论</p> <p>6.2 穿越时空的艺术创造</p> <p>6.2.1 从《裂变》到《静观天语》</p> <p>6.2.2 与天地相接的清新境界</p> <p>结语</p> <p>参考文献</p> <p>后记</p> <p>致谢</p>显示全部信息前 言序言媒体评论评论免费在线读056
中西绘画图式与时空观念比较
第三章 西方绘画时空图式的视觉分析
西方史学家通常把西方艺术的源头上溯到埃及人那里，一个直接的联系正如贡布里希所言：“希腊名家去跟埃及人求学，而我们又都是希腊人的弟子。”1在此，我们不妨将埃及绘画图像样式稍作评议。
埃及艺术，面貌鲜明，历久不变，其典型特质是：明确规整的几何形和对自然观察结合的混合体。之所以这样说，是因为它是凭借知识和具有强烈秩序感的形式法则来描绘尽可能完整的“使人生存的人”，亦即将不同角度观察得到的具有人的典型外形特征的印象重组到一起，并以非常概括、规范的模式来达成明确清晰的视觉图像。毋庸赘言，这种综合式的视觉印象的达成，是从不同视点观察后的结果，也就是说，埃及人的观看方式是动态的，这和中国传统绘画的观察方式似有某种相似之处，然而不同之处也是显而易见：一是中国人所成之像没有埃及人几何形规范下几近刻板的硬性“概括”；再是埃及人*后得到的视觉形象，落脚在相对物质的客观世界，而中国人则落脚于相对主观的心象世界——当我们仔细揣摩这两种图像的异同时，便不难看出这一点。在图例《克
1 贡布里希：《艺术发展史》，范景中译，28页，天津，天津美术出版社，1991。

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第三章 西方绘画时空图式的视觉分析
鲁姆赫特普墓室壁画》（图3-1）和《朝觐图》（图3-3）中我们明显地看到：同样是表现树和鸟，埃及人把树和鸟概括成近乎图案但仍具物种客观个性的“真实”，而中国人却将其主观归纳*后传递出的是具有树和鸟物种共性的“意向”。这两种文化似乎从起步时的取向即已有了偏移。


图3-1 《克鲁姆赫特普墓室壁画》（埃及） 约公元前1900年

概述
引言
1. 对时间、空间的基本认识
2. 绘画中的时空创造
3. 几个需要说明的问题
**章中西绘画时空模式文化溯源
1.1 两种宇宙观——“O”与“X”之辨
1.1.1 对“O”的分析
1.1.2 对“X”的分析
1.2 时间与空间——“虚”与“实”之辨
第二章中西绘画时空图式的视觉差异现象
2.1 “扁平”与“立体”
2.2 爱因斯坦光速下的时空图景给我们的启示
2.3 两种“时空合一”之同与异

西方史学家通常把西方艺术的源头上溯到埃及人那里，一个直接的联系正如贡布里希所言：“希腊名家去跟埃及人求学，而我们又都是希腊人的弟子。”1在此，我们不妨将埃及绘画图像样式稍作评议。