王国维评传
3**章 时代家世
10第二章 海上居
19第三章 留东前后
29第四章 哲学欤?文学欤?
39第五章 由叔本华到《〈红楼梦〉评论》
52第六章 《人间词》与《人间词话》
69第七章 京都四年
69一 再次东渡前夕
71二 献身新学问
78三 先把戏曲研究告一结束
85四 从《简牍检署考》到《流沙坠简》
93五 甲文初试身手
98六 金文盖过前修<div class="book-detail-content">王国维评传<br />3**章 时代家世<br />10第二章 海上居<br />19第三章 留东前后<br />29第四章 哲学欤?文学欤?<br />39第五章 由叔本华到《〈红楼梦〉评论》<br />52第六章 《人间词》与《人间词话》<br />69第七章 京都四年<br />69一 再次东渡前夕<br />71二 献身新学问<br />78三 先把戏曲研究告一结束<br />85四 从《简牍检署考》到《流沙坠简》<br />93五 甲文初试身手<br />98六 金文盖过前修<br />105七 敦煌写本题跋<br />111第八章 归国及《魏石经考》<br />119第九章 卜辞研究新成绩<br />130第十章 治学与自学<br />143第十一章 交游<br />158第十二章 南书房行走<br />169第十三章 清华园里<br />183第十四章 葬身昆明湖后<br />197《王国维评传》后记<br />甲骨文史话<br />201一 有字的“龙骨”<br />205二 《铁云藏龟》问世前后<br />209三 罗振玉和甲骨学<br />215四 甲骨文的名称及其他<br />222五 怎样阅读甲骨文<br />231六 孙诒让的《契文举例》<br />235七 王国维及其对甲骨文的贡献<br />243八 甲骨的流散和外国人研究甲骨文<br />247九 郭沫若与董作宾<br />257十 “四堂”外的甲骨文研究专家<br />262十一 谈谈卜辞怀疑论者<br />266十二 甲骨文字的研究方法<br />271十三 以往的成绩<br />·附录·<br />279一 甲骨学研究论著要目<br />283二 甲骨文大事年表<br />287三 王国维生平简表<br /><br /></div>显示全部信息免费在线读 **章时代家世
王国维字静安，又字伯隅，号礼堂，又号观堂。清光绪三年，即公元一八七七年，出生在浙江海宁城内双仁巷。
据说，这一家本是开封人氏，南宋时期渡江南下，世世代代，定居海宁，已有七八百年历史了。掀开王氏族谱看看，也可以说是书香门第；但是，仔细推寻，却是普通清寒人家。从王国维倒数上去四代，虽算读书人，可连个举人也没有。在那非常看重功名的年代，王家的社会地位是比较低微的。何况海宁更是与别处不同。莫说是秀才、举人，即使中了进士，点了翰林，也不足为奇。鼎鼎有名的“海宁陈家”，自清代初年以来，几乎历朝都有入阁的。若说江南是人文荟萃之乡，那么海宁陈家便是屡世簪缨的典型。公元一七〇三年，当陈邦彦、陈世倌殿试同时中式的时候，康熙皇帝玄烨举手对陈元龙说：“你家又添上两个翰林了。”像这样流传下来的佳话，不用说海宁是家喻户晓，就是全国僻远的山村也传遍了。不是吗?甚至清代末年民间还盛传乾隆皇帝弘历是陈阁老所生咧。[1]
王国维的父亲王乃誉，字与言，号斋。自幼本是读书的，不过生当太平天国革命时期，连年战伐，不得安宁，只好弃儒从商。这样，比做秀才，教蒙馆，生计宽裕，何止十倍。所以王国维三十岁那年，追述其家境时说：“余家在海宁，故中人产也。一岁所入，略足以给衣食。”这倒是实在的。王国维四岁，母亲去世，九岁那年，他父亲三十八岁，娶了一个继母；第二年又在西门内周家兜盖了一栋新屋。这充分说明王家是个小康人家。周家兜的住屋，至今还保存。而且旧貌依然。海宁县治迁���硖石去了，这里改称盐官镇。王氏故居就座落在镇西，正当钱塘江口。离海塘不过几百米，是一栋坐北朝南的两进瓦屋。前进三间平房，后进也一式三间，但有两层。楼房窗口对着杭州湾，可以看到海潮起落。
说到海潮，确是大自然一种奇异景象。自古以来，旅游者为了来钱塘观潮，往往不辞千里之行。文人学士留下描写海潮的名篇佳什，至少也有几千篇吧。宋代文学家周密说：“浙江之潮，天下之伟观也。……方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来……”清代青年诗人黄仲则所写的《观潮行》也有这样的句子：“伟哉造物此巨观，海水直挟心飞腾。”“才见银山动地来，已将赤岸浮天外。”“鹅毛一白尚天际，倾耳已是风霆生。”
伴随海潮这种奇异景象而来的是神话故事。在所有有关海潮的神话故事中，*为人们所爱说的莫过于伍子胥由于愤怒而激起洪潮。
王国维生长江海之滨，从穿衩裆裤起，日日夜夜见惯和听惯了海潮的雄姿与巨吼，能不在心坎上刻下深深的印迹吗?是的，在他的作品中，也曾写过海潮。可惜的是汹涌的海潮，给他带来的不是气势磅礴，心雄万夫；而是“潮起潮落，几换人间世”!“人间孤愤*难平，消得几回潮落又潮生?”人生无穷无尽的哀愁、愤懑，有如潮起潮落，永无休止。这，大概与他凄苦的童年生活分不开吧。

王国维评传
3**章 时代家世
10第二章 海上居
19第三章 留东前后
29第四章 哲学欤?文学欤?
39第五章 由叔本华到《〈红楼梦〉评论》
52第六章 《人间词》与《人间词话》
69第七章 京都四年
69一 再次东渡前夕
71二 献身新学问
78三 先把戏曲研究告一结束
85四 从《简牍检署考》到《流沙坠简》
93五 甲文初试身手
98六 金文盖过前修

今年是王国维逝世90周年。
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。作为中国近代**学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国zui早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，*近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
本书以时间为线索，围绕国学大师王国维，重在细致解读其各项学术成就及研究方法，品评其治学观点，语言通俗易懂，有助于读者快速全面了解这位享有国际盛誉的**学者，揭开国学研究的神秘面纱。书中另有《甲骨文史话》一篇，旨在普及甲骨文研究历史过程中的一些常识。