经汪淏重构了的八戒，其另一个特点是后现代主义的“非原则性”——这个猪八戒对不合他本意的准则和权威的“合法性”总是加以消解。虽然他没有像尼采那样响亮地喊出“上帝死了”，但对于一个徒弟来说，他也可谓是出语惊人：“我说猴哥呀……我们的这个师父他究竟有啥本事呢，他会哪样功夫？”“师父总得有些本事或者绝活教给你，才能称之为师父。可是呢，我们的这个师父呀……他之所以能领导我们，并不是他这个人有多大的能耐，完全是菩萨的旨意嘛”，弄得孙悟空也一愣一愣的：“我操！看来你这头猪还挺深刻的嘛。”基于此，这头猪要给师父换一个称呼，把师父叫做“头儿”，也就不是那么匪夷所思的了。由此，我们也可以看出，汪淏重构的这个猪八戒确实已经在形式上“种类混杂”了，而这种“四不像”或者说是“大杂烩”，正体现了后现代主义的形式要素。这种“混杂”，从某种意义上讲，汪淏是将“历史”（吴承恩《西游记》）当成了一个创新的领域，一个革新的契机，他面对这个“机遇”，不得不对“历史”作一种“既连续又断裂的认识和反思”，在这里，他富有的创新的激情便喷射如岩浆，新的可能性产生了，这就出现了他笔下这头独特的“深刻的猪”。但他又不只是一头猪啊，这头“

序 “游戏”与创新的激情
1 乡村风景
2 完全一副猪公的模样
3 伤了我老猪的心
4 猪公的眼睛转了转
5 悄悄地抹起了眼泪
6 老猪的小九九
7 还把我留在高老庄吧
8 我和嫦娥的故事
9 八戒是条汉子嘛
10 铁一样硬朗的理由
11 其实不想走
12 简直是胡闹台
13 让我吃个饱嘛
14 嫦娥请赐我力量
15 八戒的功劳
16 你这多事的猴子
17 手到擒来的事儿
18 一双迷们的眼睛
19 沉重而光荣的担子
20 一小段顺口溜
21 有点事我一直不明白
22 道理归道理事情归事情
23 马不吃夜草��肥
24 你现在还好吗
25 一报还一报
26 该走不走是傻瓜
27 八戒的感觉很好
28 有眼不识泰山
29 此事一言为定
30 好汉不吃眼前亏
31 识时务者为俊杰
32 她还好么
33 小的实在是昏了头了
34 有人想你了
35 老二要听老大的
36 来点儿荤故事
37 我回我的高老庄
38 老猪我躺在这儿舒服
39 忽然有点黯然神伤
40 八戒的疑问
41 有啥危险么
42 好哥哥来了
43 好一个女儿国
44 我想改名唤悟实
45 I服了you
46 八戒抚今追昔
47 某种柔情蜜意的方式
48 舞起那把芭蕉扇
49 哭得*痛的是八戒
50 一团乱麻的结局
后记 有时候，我是喜欢游戏的