目 次
导读

引子
一没落的**和孤苦的幼年
二孔子幼年时代的鲁国文化空气
三在挫折中前进
四教育事业的开端
五孔子和老子的会见
六走向成熟的道路
七孔子在齐国政治活动的失败
八孔子在齐国的收获和影响
九孔子在混乱的鲁国中的寂寞
一○孔子继续从事教育事业<p><b>目</b><b> </b><b>次</b><b></b></p> <p align="left">导读</p> <p align="left"> </p> <p align="left">引子</p> <p align="left">一没落的**和孤苦的幼年</p> <p align="left">二孔子幼年时代的鲁国文化空气</p> <p align="left">三在挫折中前进</p> <p align="left">四教育事业的开端</p> <p align="left">五孔子和老子的会见</p> <p align="left">六走向成熟的道路</p> <p align="left">七孔子在齐国政治活动的失败</p> <p align="left">八孔子在齐国的收获和影响</p> <p align="left">九孔子在混乱的鲁国中的寂寞</p> <p align="left">一○孔子继续从事教育事业</p> <p align="left">一一从中都宰到司寇</p> <p align="left">一二孔子在外交上的胜利</p> <p align="left">一三孔子和鲁国**的斗争</p> <p align="left">一四孔子终于出走</p> <p align="left">一五在卫国受到监视</p> <p align="left">一六过匡城被拘留</p> <p align="left">一七到了晋国的边界上</p> <p align="left">一八仍然回到卫国——不愉快的三年</p> <p align="left">一九过宋国的时候遭到迫害</p> <p align="left">二○孔子停留在陈国</p> <p align="left">二一孔子绝粮</p> <p align="left">二二孔子勾留在楚国的边缘</p> <p align="left">二三孔子再到卫国和归鲁</p> <p align="left">二四孔子归鲁后的政治言论和政治态度</p> <p align="left">二五专心从事教育工作</p> <p align="left">二六编写《春秋》</p> <p align="left">二七整理诗歌和音乐</p> <p align="left">二八弟子颜渊和子路的死</p> <p align="left">二九孔子*后的歌声</p> <p align="left"> </p> <p align="left">后记</p> <p align="left"> </p> <p align="left"><b>附录</b></p> <p align="left">孔子和《论语》</p> <p align="left">儒家之根本精神</p> <p align="left">孔子与屈原</p> <p align="left"> </p> <p align="left">知识链接</p>显示全部信息前 言引子


二千五百年前,也就是公元前6世纪左右,世界上几个古老的文明**都呈现了灿烂的古代文化,一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯(约在公元前624—前547年)和辩证法的奠基者赫拉克利特(约在公元前540—前480年),在印度有佛教的创始人释迦牟尼(约生于公元前550年),在中国有孔子(公元前551—前479年)。就中国来说,和孔子同时还先后出现了不少**人物,像渊博的季札,政治家晏婴、子产,思想家老子,历史家倚相、左丘明,军事家伍子胥、孙武等。<p align="center">引子</p> <p> </p> <p> </p> <p>二千五百年前,也就是公元前6世纪左右,世界上几个古老的文明**都呈现了灿烂的古代文化,一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯(约在公元前624—前547年)和辩证法的奠基者赫拉克利特(约在公元前540—前480年),在印度有佛教的创始人释迦牟尼(约生于公元前550年),在中国有孔子(公元前551—前479年)。就中国来说,和孔子同时还先后出现了不少**人物,像渊博的季札,政治家晏婴、子产,思想家老子,历史家倚相、左丘明,军事家伍子胥、孙武等。</p> <p>孔子出生的时期,在公元前6世纪中叶,正当中国历史上春秋时代(公元前722—前481年)的中期。这时的中国,社会生产力有了进一步的发展,如冶铁技术,已达到相当高的水平,公元前513年晋国用铁铸刑鼎就是一个例证;一般生产工具——农具、手工工具,大致已用铁制,由于生产工具的进步,农业、手工业有了很大发展。黄河中下游广大的土地被开垦了,森林等富源也有被开发的可能了。手工业则逐渐走向专业化。在农业和手工业发展的基础上,商业也发达起来,当时像孔子的弟子端木赐(子贡)、曾为越国上将军的范蠡,都以经商致富。随着社会经济的迅速发展,整个社会都有巨大的变革。这种变革标志着由奴隶制向封建制的过渡。</p> <p>公元前6世纪时,在中原地区和淮水、汉水、太湖流域广大的地域里,分布着许多大大小小的诸侯**,这些诸侯**名义上是周天子的属国,其实是一些自主的或半自主的独立国。随着社会经济的发展,以各国诸侯、卿、大夫为代表的**,彼此为了争夺土地或劳动者,不断地发生兼并战争。战争的结果许多**灭亡了,许多**没落了,也有一些原来不是**的人,由于依附胜利的**而上升了。没落的**和原来的下层**以及上升的人逐渐形成了“士”这一社会**。这种“士”,在频繁的战争中间,在各种军事、外交、政治活动中间,获得了广泛的施展才能的机会。他们在当时中国社会由奴隶制向封建制的转化过程中,曾起了相当大的推动作用,而孔子,正是“士”这一**的*早的重要代表人物。</p> <p>在这以前的文化是被**垄断的,但在社会剧烈变动、**关系发生新的变化时,这种垄断情况就要被迫改变了。没落的**和原来的下层**在这一改变中就起了桥梁作用。他们顺应了广大人民学习文化、学术和各方面知识的迫切需要,开创了私人教授学生、传播文化的新教育制度。孔子就是在这种社会条件下产生的**的教育家。</p> <p>当然,孔子不仅是个教育家,他还是个思想家。孔子是儒家的创始人,他有一套虽不周密但相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中*光辉的一点,是提倡“仁”,仁就是“爱人”,这反映了当时社会的现实,反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去,就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是,孔子又主张用“礼”来制约“仁”,同时主张礼教、礼治,这就是说,孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处,也就是他说的:君要像个君,臣要像个臣,父要像个父,子要像个子,所以他说的仁——爱人,便又被等级秩序削弱了。在这一点上,孔子终于没有完全突破**限制,终于没有突破旧的思想意识的限制,终于没有突破那时社会还处在过渡期的*初阶段的历史限制。在对当时的政治态度上,也有类似情况。孔子对当时各国诸侯、大夫的互相兼并很不满意,他主张天下和平统一,这是符合当时人民愿望的,也是符合中国后来成为一个大的封建**的历史要求的;但是他所主张的统一,是要像西周初期那样,在以周天子为首的旧**统治下的统一,这就虽然含有新的因素而终于和当时社会变革的现实相矛盾,这也就是孔子在当时不能不碰壁,政治活动不能不失败的根本原因。进步和落后,改革和妥协,孔子兼而有之。这是孔子的矛盾,也是时代的矛盾。</p> <p>尽管如此,孔子能够提出“仁”,而且能够普及文化知识,在教育事业上有很大的贡献,其进步的一面还是主要的。源远而流长的中国文化,孔子正是*早的、*重要的一个传播者。</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>显示全部信息媒体评论经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶,人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着**贡献和值得信赖的品质,“教育部统编《语文》**阅读丛书”同样如此。
——**作家 王蒙
我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间,也可以读些“闲书”,这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘,非常适合学生阅读。
——北京大学教授、教育部统编义务教育语文教科书总主编 温儒敏
作为专业的文学出版社,人民文学出版社的这套“教育部统编《语文》**阅读丛书”书目完整而全面,在古典名著、外国作品的整理和译介上,也都采用了**的大师底本,值得**!
——**作家、北京大学教授 曹文轩<p>经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶,人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着**贡献和值得信赖的品质,“教育部统编《语文》**阅读丛书”同样如此。</p> <p> ——**作家 王蒙</p> <p>我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间,也可以读些“闲书”,这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘,非常适合学生阅读。</p> <p>——北京大学教授、教育部统编义务教育语文教科书总主编 温儒敏</p> <p>作为专业的文学出版社,人民文学出版社的这套“教育部统编《语文》**阅读丛书”书目完整而全面,在古典名著、外国作品的整理和译介上,也都采用了**的大师底本,值得**!</p> <p> ——**作家、北京大学教授 曹文轩</p> <p>统编语文教科书陆续使用后,文学阅读在中小学教育中的地位**提高。人民文学出版社这套书紧扣统编教材的内容,充分照顾到了学生拓展阅读的需要,内容丰富,结构合理,是一套理想的语文读本。 </p> <p> ——中国教育政策研究院副院长、新教育实验发起人 朱永新</p> <p>“教育部统编《语文》**阅读丛书”紧密对接语文教学的*动态,对提升孩子的语文素养及审美能力,形成正确的价值观,均大有裨益。 </p> <p> ——中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长 顾之川</p> <p>这套书不仅有典范文本,还将“知识链接”与导读内容精心组合,为学生更充分、深刻地理解作品及做进一步思考和讨论,提供了必要指引,是中小学生阅读经典的上佳之选。</p> <p> ——中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长、</p> 教育部教师司教师培训专家 苏立康显示全部信息免费在线读五 孔子和老子的会见

南宫敬叔做了孔子的弟子以后,曾向鲁昭公建议派他和孔子一块到周的京城洛阳去观光。鲁昭公答应了,便给他们一辆车子、两匹马,还派了一个仆人,打发他们到洛阳去。
好学的孔子觉得这是一个好机会,因为历史悠久的京城洛阳有丰富的文化宝藏,而且大思想家老子也在那里。老子这时担任保管文物的工作,职位相当于现在的图书馆馆长或历史博物院院长。
老子听说孔子来了,便套上车,到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打扫干净。孔子也依照当时的礼节,从自己车上下来,把作为见面礼的大雁捧着,送给了老子。
老子比孔子年纪大得多,经验阅历也丰富得多,他所接触的文物史料也远比孔子这时所已接触到的广博得多。因此,这一次会见,对孔子是极其有益的。这时孔子还在壮年,在求知和修养方面,积极和热情有余,但是还不免有些急躁、粗枝大叶,仿佛还需要更阔大的胸襟,需要在精神内容上更加丰富一些,还需要从更高的眼界对自己所已经获得的学识技能加一番审量。而在这些方面,老子恰是有资格对孔子有所助益的。从老子方面来说,他似乎缺乏孔子那样的积极和热情,好像缺少什么朝气似的,但是和孔子的精神凑合起来,却就可以构成一种宝贵的东西了。老子和孔子都是中国文化史上极其杰出的人物,他们的会见是灿烂的古代文化史上饶有意义的一页。
孔子向老子请教了很多东西。甚至就是孔子所熟悉的礼数方面,也证明老子比他懂得多。例如出丧的时候逢见日食怎么办,小孩子死了该葬到近处还是远处,**有丧事的时候不避战争对不对,战争的时候应该把已死的国王的牌位带着还是不带,等等,老子都根据事实和情理给孔子作了明确的解答。老子也深深器重像孔子这样一个虚心求知的人。
孔子在洛阳住了几天,要离开了。老子依依不舍地给他送行,并且根据自己的处世态度,告诉他道:“我听说,有钱的人给人送行的时候是送钱,有道德有学问的人给人送行的时候是赠几句话。我没有钱,姑且冒充一下有道德有学问的人,送你几句话吧。**,你所钻研的,多半是古人的东西。可是古人已经死了,连骨头也烂了,不过剩下那么几句话。你不能把那些话看得太死。第二,有道德有学问的人,生得是时候呢,固然应该出门坐坐车,阔绰一下;如果生得不是时候,只要过得去,也就算了。第三,我听说有句老话,会做买卖的都不把东西摆在外面,有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲,去掉很多的贪恋,去掉一些架子,去掉一些妄想,这对你都是有好处的。一切事不要太任自己的性,这样在家庭也不合适,在朝廷也不合适。我要告诉你的,就是这些话了。”

目 次
导读

引子
一没落的**和孤苦的幼年
二孔子幼年时代的鲁国文化空气
三在挫折中前进
四教育事业的开端
五孔子和老子的会见
六走向成熟的道路
七孔子在齐国政治活动的失败
八孔子在齐国的收获和影响
九孔子在混乱的鲁国中的寂寞
一○孔子继续从事教育事业

本书收入“教育部统编《语文》**阅读丛书”,是专为中小学生朋友们课内外阅读准备的,版本完善,校勘精良: 1.《孔子的故事》为李长之先生的经典作品,颇具教育意义,初版诞生以来畅销不衰,影响广泛深远。 2. 本版特为中小学生课外阅读制作,书前配有“导读”,书后有“知识链接”。导读到位,知识点提示翔实,可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。 3. 此次我社取得专有版权,新增了《孔子和<论语>》《儒家之根本精神》《孔子与屈原》等文章,使得版本更加完善、**。 4.《孔子的故事》被列为语文课外**读物,对青少年语文学习及价值观培育具有重要作用。我们主张,学生语文课外读物的选择一定要考虑版本问题,我社为***出版社,是国内文学、语文读物出版的重镇,编校质量上乘,品牌号召力强,在业界素享盛誉,我社版本,是读者朋友们可以放心选择的。