《校注病机赋》，明代徐师曾撰。《校注病机赋》分为上、中、下三篇，首列病因，次列病证，并解释病机，*后部分病证列辨证、鉴别、治法等内容。上篇以“四气”“六淫”开篇，接着提出了“五科七事”“十剂七方”的概念，继而又提出诊病须四诊合参，*后阐发了区分证候真假的重要性，并就此提出了相关正治、反治的方法。中篇首先分析一些外科病证的病机，进而提出了一些辨证的观点，同时针对具体病证加以发挥。下篇先对水肿、痰证、痢疾等内科病证进行辨证，接着介绍癥瘕与积聚的鉴别和**，并强调诊病须“求内外之因，审寒热新久”“望闻问切，熟审病机”，**要“急则治标，缓则治本”，*后还提到了行气导引的**方法。本次整理以明嘉靖四十五年（1566）钦懋熙刻本为底本。

《校注病机赋》：
盖治心肺及在上而近者，宜分两微而少服，而频服之，徐徐呷之是也；若病无兼证，邪气专一，可一二味而治者，则宜君一、臣二之小方。然肝之三服可作心之七服，肾之二服可作肺之七服。缓方之说有五，有甘以缓之之缓方，糖、蜜、枣、葵、甘草之属，盖病在胸膈，取甘能恋也；有丸以缓之之缓方；有品类群众之缓方；有无毒治病之缓方；有气味薄药之缓方。盖补上治上，制之以缓，缓则气味薄也。故王太仆云：治上补上，方若迅急，则上不任而迫���于下。制缓方而气厚，则势与急同①。急方亦有五说焉，有急病急方，如心腹暴痛、便闭不通，借备急丹以攻之，此**不宜恒，盖病不容俟也；有汤散荡涤之急方；有药性有毒，能上涌下泄，可以夺病之大势之急方；有气味厚药之急方。故太仆云：治下补下，制以急方，缓则滋道路而又力微。制急方而气味薄，则力与缓等②。奇方之说有二：有古之单方，独用一物，病在上而近者宜用之；有数合阳数，谓一、三、五、七、九之奇方。故奇方宜下不宜汗。偶方之说有三：有两味相配，如沉附汤之属是也；有两方相合，若胃苓之属是也；有数合阴数，如二、四、六、八、十之偶方。宜汗不宜下。**之说有二，有二方三方相合之**，有分两均齐之**，各等分是也。然以《内经》考之，其奇三偶四，则反以味数奇者为奇方，数味偶者为偶方。下复云：汗者不以奇，下者不用偶③。及观仲景之制方，桂枝汤，汗药也，反以三味为奇；大承气，下药也，反以四味为偶，何也？岂非临事制宜，复有增损者乎？故知王太仆所谓，汗药如不以偶，则气不足外发；下药而不以奇，则药毒攻而致过①。必如此言，则奇单行、偶并行之谓也。意者，下本易行，故宜单；汗或难出，故宜并。盖单行则力孤而微，并行则力齐而大，此太仆之意也。然太仆又以奇方为古之单方，偶为**，今此七方之中，已有偶又有复，何也？岂非偶方者，二方相合之谓也？**者，二方、四方相合之谓也？不然何以偶方之外又有**者欤？此复字，非重复之复，乃反复之复，何以言之？盖《内经》既言奇偶之方，而又有重复之方，惟云奇之不去，则偶之，是谓重方。重方者，即**也。下又云：偶之不去，则反佐以取之②。所谓寒热温凉，反从其病也。由是言之反复，亦不远《内经》之意也。其所谓宣剂者，即吐法也。《内经》曰：高者因而越之③，木郁则达之④。皆谓之宣升而上者也，若瓜蒂散之属是也。通剂者，流通之谓也，如小便不通，宜用木通、海金沙、琥珀、五苓散之属是也。补剂者，补其不足也，人皆知山药丸、鹿茸丸之剂为补也，殊不知酸、苦、甘、辛、成各补其脏。《内经》日：精不足者补之以味⑤。若善用药者，使病去而进之以五谷，真得补之之道也，泻剂者，泄泻之谓也，诸痛为实，痛随利减。经日：实则泻之，实则散之⑥。
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