法国的浪漫主义思潮，犹如大海的波涛，气势磅礴，蔚为壮观，来势迅猛，激烈异常。它的产生与发展是与封建**的复辟和资产**的反复辟斗争分不开的。
《浪漫主义绘画大师（德拉克罗瓦论艺术）》收录了德拉克罗瓦这位浪漫主义绘画大师的绘画理论以供赏析。

《浪漫主义绘画大师（德拉克罗瓦论艺术）》：
这种*讨人喜欢的方法，无疑是与艺术的精微奥妙有关的；可是，不幸得很，这种轻而易举的成功，有时候为一种不顺心的情况所妨碍，就是：真正的优点有时得到承认，而在一刹那之间，由湮没无闻中亮了出来。
命运的这种奇怪的转折，往往是由于叛逆的思想而产生的，由于煽动叛乱的人而产生的；他们有时候想要改变本来的情况，能够推翻评论家花了那样大的力气，塞进脑袋里去的思想。当那种为导师的严格的监督所苦的人，偶尔把鼻子尖伸到外面来的时候，他立刻就被发觉了；有的时候，甚至出乎意料，公众接受他，并且把他摆到光荣的位置上去，把他从与他同样的人群中挑了出来。他成为公众的宠儿，成为公众崇拜的对象，把他捧上宝座，把旧的傀儡赶走；后者退到那个偌大的忘却的领域中去，在那里根据忽然想起的念头与时兴的愿意行事，甚至连*璀璨的荣誉，都要失掉光彩。
现在，当一切都重新提出怀疑的时候，不走运的评论家将怎么办呢?他的任务显得*艰巨，并不为人重视。新出现的星辰，使他的习惯于另一种光的眼��，看不清东西了。他怀着柔情，回想过去的时候，他的前途摆着与他崇拜的对象一样的命运。他能够用什么方法来反对那样多的，用高明的手段写成的文章，在这条汹涌澎湃的激流中，在神圣的榜样受到无耻的鄙视的时候，他将要抱怨谁!只有不多的人，有勇气抛弃过去，与人们一起改变宗教；突然地改变自杀的信念。几乎所有的评论家都要在令人惋惜的错误中死亡，他疯狂地抓住破庙的碎片，在他的牺牲的废墟的下面，原则完蛋了。他好像生在树叶上的昆虫，冬天来到的时候，它必须与这些树叶一起死去。那种不够周到的估计自己能力的评论家，那种公众已经决定他的命运的评论家，是可悲的。他好像在拉姆哭泣的拉希尔，谁也不能安慰他那崇高的悲痛!当谁陷入已经没有任何人知道，什么应该认为是美的时候的过渡时期，当茫然若失的爱好者转向自己摇摆不定的老师，请他证实他们的判断的时候，这是可悲的!他只剩下一个办法——拼命叫喊：“公众喜欢啊!”而他自己则屈服于命运的意志，在没有事的时候，沉溺于自己的庄严的忧郁里。
无论借以建立自己的理论的那种原则怎样巩固，使别人能够出其不意地赶上来，或者超过自己的任何人，都会碰上这样的命运。在这里提到这件事，毕竟是切合时宜的：关于美的理想，那种不容易动摇的理想，每二三十年，就要改变一次；但是，这个问题值得加以特别与更加细致地研究，因为它在艺术史上占有重要的地位。真正的美的历史，尤其是美的演变的历史，是一个重要的空白，我们将来要把它填补起来。那时我们将要见到，这种永恒不变的与令人崇敬的理想，以无尽的各种各样的形式出现。它好像刀子一样（请原谅我作这种粗鲁的比较），即使在刀柄与刀刃变过千百次以后，它仍然还是刀子。
但是，评论家可以放心。尽管这一切凄惨的情况，他们的绝望，他们的命运——这还是一种*使人羡慕的职业。他仍然长时间地在艺术领域里徘徊，他认为这是他自己的财产；他还能够长时期地对他自己所臆想出来的理论，感到满足，而且他自己想出，他已经准备好的富于雄辩的回答的反对意见。他拥有被称之为艺术的广阔领域，并且谁也不允许进入这个地方：只能够通过他的见解的三棱镜，看这个世界，如果可能的话，你会构成一种那里所发生的事情十分接近的概念。这些时刻警惕着的龙待在那里，为的是向你（公众）指出，正是你应该感到安慰；为的是指使你们（音乐家、美术家与诗人）抓住小绳，绳子的末端抓在他们的手里，当必要时鼓励你们使劲。要是*甜蜜的虚荣心发作，在你对你自己的胜利满怀信心，而突然感到，你是怎样笨拙地牵着这根链条的时候，你不会太感到失望。当你走得太远的时候，当你忘掉并失去对评论家的尊敬的时候，人们就想要对你提出警告。这些公众的大臣们、愤怒的部长们，与保存艺术的荣誉的人，就那样用嘴去亲手的!他站在你与你的法官之间，就好像保卫着土耳其宫殿的宫门的，拔出刀来的黑人那样。他将要自愿地执行规定的任务，不应该太过于抱怨他的有益的训导：他甚至侮辱你，这样就使世人想起你的存在。
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