《神灸经纶/针灸传世经典·国医大师贺普仁临床点评丛书》:
一、呃逆。即《内经》所谓哕也。气逆奔急上冲,呃呃有声,故名呃逆。其症非由一因,有胃虚膈热者;有胃中虚寒者;有肾气虚损,阴火上冲者;有中气不足,脉虚数,气不相续而发呃者;有阳明内实,失下而发呃者;有渴而饮水太过,致水结胸而发呃者;有传经伤寒热症,误用热药,助起火邪,痰火相传而为呃者。刘宗厚云:呃逆一症,有虚,有实���有火,有痰,有水气,不可专作寒论。《内经》治哕,以草刺鼻取疐而已,无息而疾迎引之立已,大惊之亦可已。陈无择又以哕为咳逆。东垣、海藏以哕为干呕,皆谬也。干呕无物之吐也,非哕也,效逆嗽之甚者也,非呃逆也。许学士以哕为呃逆,参之经旨,的无可疑。
一、喘哮、暖气。喘有虚实,实者邪气实也,虚者正气虚也。实喘者,气长而有余,脉来滑数有力;虚喘者,气短而不续,脉来微弱无神。此脉证之不同,虚实之有明辨也。哮者,喉中声响如水鸡声,凡遇天气欲作雨时便发,甚至坐卧不得,饮食不通,此肺窍中积有冷痰,乘天阴寒气,从背自鼻而人,则肺胀作声,或盐水伤肺,气喘不休,有延至终身不愈者,亦有子母相传者,必须量虚实而治之。若暖气,经无明文,有谓腹胀暖气者曰噫,逆气自下而上者亦曰噫。噫者,饱食之息,即嗳气也。多因胃虚火郁,留饮胸间,或阴气上逆扰阳,阳不足以制化必作嗳,或妇人性多郁,胸中气紧,连嗳数十声不尽者,嗳出气,心头略宽,不嗳即紧。**之法,虚则补之,热则清之,寒则温之,气则顺之,无遗义矣。
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