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中国书画鉴藏文献辑录
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中国书画鉴藏文献辑录

  • 作者:陶小军 王菡薇 洪芳芳
  • 出版社:南京师范大学出版社
  • ISBN:9787565133794
  • 出版日期:2017年10月01日
  • 页数:216
  • 定价:¥46.00
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    图书详情

    内容提要
    书画鉴赏、鉴定与收藏,是书画史的重要部分,也是历代书画家和收藏家非常关注的问题。
    书画收藏分为官藏和私藏。汉武帝刘彻“创制秘阁,以聚图书”,开**书画收藏之先河。魏晋南北朝时期,宫廷收藏书画日盛,《与梁武帝论书启》就是陶弘景与梁武帝关于书法鉴藏的书信,**收藏可见一斑。*隋文帝时建“妙楷台”和“宝迹台”用于藏法书与名画。唐太宗“特所耽玩,更于人间购求”,对收藏*羲之的书法尤为痴迷。元文宗创立的奎章阁,既是与儒臣商议政事之地,也是**品书论画的重要场所。明代除永乐、宣德二帝对书画抱有兴趣,且常以书画作为赏赐之物外,其他皇帝均雅兴不强,因而明代藩*中晋*朱榈、鲁*朱檀、黔宁*沐英家族的书画收藏都十分丰富,除此之外,民间收藏活动也异常活跃。官方书画收藏在宋徽宗赵估和清乾隆帝时期,达到了**状态,宋徽宗主持编修《宣和画谱》《宣和书谱》,并创制“宣和装”“宣和七玺”等书画鉴藏管理制度,作为**收藏制度之典范。乾隆皇帝对书画的占有欲尤其强烈,通过访求、罚没、捐献纳贡等方式,大批历代流传书画名迹被悉数纳入宫中。由乾隆主导的清官收藏是官藏书画集古今大成者,《石渠宝笈》著录了清廷内府所藏历代书画藏品。
    文章节选
    《中国书画鉴藏文献辑录》:
    汤壁,元代书画鉴赏家,字君栽,号采真子,山阳(今江苏淮安)人。妙于考古,精于书画鉴赏。天历元年(1328)在京师与鉴画博士柯九思论画,遂著《画鉴》,上自三国曹不兴,下*元龚开、陈琳,专论鉴藏名画之方法与得失,又多从画法立论,尤得要领。
    《画鉴》,画学论著,分为两部分,前一部分多涉及画史和书画收藏鉴定,后一部分则主要是绘画理论。《美术丛书》本将其分别命名为《古今画鉴》《画论》。本篇据《美术丛书》本,参以《画论丛刊》等本点校。
    古人作画,皆有深意,运思落笔,莫不各有所主。况名下无虚士,相传既久,必有过人处。
    画之法六,得其一二者尚能名世,又得其全者可知也。
    今人看画,不经师授,不阅记录,但合其意者为佳,不合其意者为不佳,及问其如何是佳,则茫然失对。人物于画*为难工,盖拘于形似位置,则失神运气象。宋高宗每搜访*书画,必命米友仁鉴定题跋,往往有一时附会,迎合上意者。尝见画数卷颇未佳,而题识甚真,鉴者不可不知也。
    世人收画,必欲盛饰以金玉,不知金玉乃诲盗之端,前贤事迹可鉴。
    灯下不可看画,醉于酒边亦不可看画,俗客尤不可示之,卷舒不得其法,*为害物。*于庸人缪子,见画必看,妄加雌黄品藻,本不识物,乱订真伪,今人短气。
    看画不可一途而取,古人命意立迹,各有其道,岂可拘以所见,绳律古人之意哉!
    唐人画卷多用碧缕剜皆,当时名士于兰道上题字。自经宣和、绍兴装饰,尽用折去,古迹邈不可得也。
    唐人褙手卷,多有紫绫作标首,*有红绫作引首,用珊瑚为小轴,如今藏经之状。
    画梅谓之写梅,画竹谓之写竹,画兰谓之写兰,何哉?盖花之*清,画者当以意写之,不在形似耳。陈去非诗云:意足不求颜色似,前身相马九方皋。其斯之谓欤?
    画有宾主,不可使宾胜主。谓如山水,则山水是主,云烟树石人物禽畜楼观皆是宾。且如一尺之山是主,凡宾者远近折算须要停匀。谓如人物是主,凡宾皆随远近高下布景,可以意推也。
    染绢上深下淡,黑绢上墨,颜色暗淡,捶碎者文理不直,丝乱断。惟自然古者,绢黑而丹青自明。看画不必以丝素明暗为辨。
    看画如看美人,其风神骨相有肌体之外者。今人看古迹,必先求形似,次及傅染,次及事实,殊非赏鉴之法也。元章谓好事家与赏鉴家自是两等。家多资力,贪名好胜收置不过听声,此谓好事。若赏鉴则天资高明,多阅传录,或自能画,或深画意,每得一图,终日宝玩,如对古人,虽声色之奉不能夺也。
    收画之法,道释为上,盖古人用意于此,欲览者生敬慕爱礼之意;其次人物,可爱鉴戒;其次山水,有无穷之趣;其次花草;其次画马,可以阅神骏。若仕女、番族,虽精妙,非文房所可玩者,此元章之论也。
    今人收画多贵古而贱近,且如山水、花鸟,宋之数人超越佳者,但取其神妙,勿论世代可也。只如本朝赵子昂,金国*子端,宋南渡二百年间无此作。元章收晋六朝唐五代画*多,在宋朝名笔亦收置称赏,若以世代远近,观画之妙,非真知者也。
    观画之妙,先观气韵,次观笔意、骨法、位置、傅染,然后形似,此六法也。若看山水、墨竹、梅兰、枯木、奇石、墨花、墨禽等,游戏翰墨,高人胜士寄兴写意者,慎不可以形似求之。先观天真,次观笔意,相对忘笔墨之迹,方为得趣。今人观画不知六法,开卷便加称赏,或人问其妙处,则不知所答。皆是平昔偶尔看熟,或附会一时,不知其原,深可鄙笑。
    收画若山水、花竹、窠石等,作佳轴文房馆挂;若故实人物,必须横卷为佳。
    世俗论画,必日画有十三科,山水打头,界划打底,故人以界划为易事。不知方圆曲直,高下低昂,远近凹凸,工拙纤丽,梓人匠氏有不能尽其妙者,况笔墨砚尺运思于缣楮之上,求合其法度准绳,此为*难。古人画诸科各有其人,界画则唐绝无作者,历五代始得郭忠恕一人。其他如*士元、赵忠义三数人而已。如卫贤、高克明,抑又次焉。近见赵集贤子昂教其子雍作界画,云:诸画或可杜撰瞒人,*界画,未有不用工合法度者。此为知言也。
    大凡观画未精,多难为物,此上下通病也。仆小年见神妙之物稍有不合所见,便目为伪,今则不然,多阙疑。古人之所以传世者,必有其实。古云“下士闻道则大笑,不足以为道”,即此意也。
    观六朝画,先观绢素,次观笔法,次观气韵,大概十中可信者一二。有御府题印者尤不可信。
    古画东移西掇,挦补成章,此弊自高宗朝庄宗古始也。
    ……
    目录

    《古画品录》
    《历代名画记》
    《唐朝名画录》
    《笔法记》
    《山水论》
    《圣朝名画评》
    《图画见闻志》
    《林泉高致》
    《梦溪笔谈·书画》
    《画史》
    《山水纯全集》
    《韵语阳秋》
    《洞天清禄集》
    《写山水诀》
    《画论》
    《绘宗十二忌》
    《图绘宝鉴》
    《华山图序》
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    《四友斋画论》
    《清秘藏》
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    《艺苑卮言》
    《画说》
    《画笺》
    《画禅室随笔》《画旨》
    《妮古录》
    《竹懒论画》
    《绘事微言》
    《画引》
    《长物志》
    《画尘》
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    《西庐画跋》
    《画诀》
    《画筌》
    《清晖画跋》
    《南田画跋》
    《苦瓜和尚画语录》
    《雨窗漫笔》《麓台题画稿》
    《学画浅说》
    《绘事发微》
    《图画精意识一卷画论一卷》
    《小山画谱》
    《石村画诀》
    《东庄论画》
    《茶余客话》
    《指头画说》
    《山静居画论》
    《芥舟学画编》
    《二十四画品》
    《山南论画》
    ……

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