清代康乾两帝，共南巡十二次，留下了大量的匾额和楹联。除彰显教化、端正风俗、点缀景观、抒发情怀以外，康乾二帝还将匾联作为与臣下沟通的手段。《康乾南巡匾额楹联通解/故宫学视野丛书》所做的，是梳理史料的基础性工作。匾联搜集的范围，以康乾南巡为界，乾隆东巡泰山、曲阜的楹联，为紧切南巡的主题，不予收录；以康乾二帝题行宫与名胜古迹的题名匾联为限，赏赐臣下，联络君臣感情，没有建筑实体附着的，一般不予收录。此外，考虑到匾联的连续性，《康乾南巡匾额楹联通解/故宫学视野丛书》还将雍正帝对康熙帝题咏过的景观，重新颁赐的匾额一并收入；《康乾南巡匾额楹联通解/故宫学视野丛书》也收录了部分跟随圣驾南巡的皇子、王爷们的匾联作品。《康乾南巡匾额楹联通解/故宫学视野丛书》主要包括四个方面的内容：一是匾联所附的各座单体建筑的简要介绍。二是匾联本身。匾联的遣词用句，不同材料的记载时有差异，作者对相关材料的异同进行了反复比对，精心校勘，力求使其更接近匾联的本身。三是对匾联词语的注解。这些词语，都是从匾联中分解出来的。注解包括释义与词语溯源两部分内容。四是对匾联出处的交代。此外，作者还搜集了一些匾联的其他相关情况，诸如同一副匾

《康乾南巡匾额楹联通解/故宫学视野丛书》：
据《钦定南巡盛典》��八十三。此联题于乾隆二十七年（1762）乾隆帝第三次南巡之时。据《国朝宫史续编》卷六十二，中南海长春书屋也有此联；据《国朝宫史续编》卷六十四，中南海澄怀堂也有此联；紫禁城御花园搞藻堂现在也存有此联；据《日下旧闻考》卷十八记载，紫禁城宁寿宫乐寿堂西北阁上也有此联；据《日下旧闻考》卷一百三十八记载，顺义三家店行宫正殿西室也有此联。此联出自《御制诗二集》卷五十六乾隆二十年（1755）御制《（南苑）旧衙门行宫即事》诗：“面势菁葱绿野宽，罢围随处可游盘。庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。昨岁诗情看荏苒，离宫春色又阑珊。问谁结习曾消尽，渐去陈言寄静观。”
韩太傅祠行宫乾隆题联之六
香凝贝叶庄严具
宝涌莲花福德多
1贝叶：指贝叶经，古印度人多用铁笔将佛经刻写在经冬不凋的贝多罗叶（贝叶）之上。2福德：指修人天善行所感得的福分。外修事功的有漏善是福德，内证佛性的无漏智才是功德。修道若著像而修，那是福德，若离一切相，修一切善，才是功德。福德功德俱修俱足，才是脱离生死苦海乃至成佛作祖之道。《日下旧闻考》卷四十一乾隆帝题**内仁寿寺大殿北壁联：“檀熏合证庄严具，龙护常资福德多。”
据《钦定南巡盛典》卷八十三。此联题于乾隆二十七年（1762）乾隆帝第三次南巡之时。
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