《先秦儒家教化思想研究》立足于思想政治教育的学科视角，把先秦儒家教化思想视为一个过程和系统，将一个相对完整的、系统的先秦儒家“教化”思想立体式地呈现出来；并立足于当代社会的现代性教化困境问题，积极从先秦儒家教化思想这一“传统”中寻求解决之道，力图阐发先秦儒家教化思想的当代转化问题。

**章 导论
**节 问题的提出
第二节 国内外研究现状
一、关于“教化”内涵的阐释
二、关于先秦儒家教化思想产生根源的研究
三、关于先秦儒家教化思想理论建构的研究
四、关于先秦儒家教化思想内在价值的研究
五、关于先秦儒家教化思想现代境遇的研究
六、关于先秦儒家教化思想现代启示的研究
七、对现有研究成果的整体评价
第三节 “教化”概念辨析
一、“教化”内涵解读
二、“教化”与相近概念辨析

第二章 先秦儒家教化思想的产生
**节 历史语境：春秋战国时期的社会转型
一、私有经济的发展
二、政治秩序的混乱
三、意识形态的驳杂
第二节 政治文化变迁中的教化思想探源
一、从神权政治到伦理政治
二、从祭祀文化到礼乐文化
三、从神本观念到民本观念
第三节 教化思想存在与发展的社会条件
一、小农经济形态
二、专制政治体制
三、宗法血缘制度

第三章 先秦儒家教化思想的内容
**节 先秦儒家教化思想的理论基础
一、人性论：教化思想的认识基础
二、贵生重民：教化思想的价值指向
三、天命流行：教化思想的本体依据
第二节 理想人格与等级秩序：教化之目标
一、“君子品性”与“德政”
二、“养心治气”与“仁政”
三、“积善成德”与“王政”
四、教化目标的内在结构
第三节 先秦儒家教化思想的主要内容
一、仁者爱人：以“仁”为*高理念
二、礼异乐同：以“礼乐教化”为核心
三、教化实施的具体内容

第四章 先秦儒家教化的方法
**节 教化实施的原则方法
一、满足现实需要：教化实施的逻辑起点
二、知情意行统一：教化实施的内在环节
三、实现内外结合：教化实施的路径依赖
四、达成化民成俗：教化实施的隐性效果
第二节 教化者的施教方法
一、“有教无类”与“因材施教”：尊重受教者的个体差异
二、“正人正己”与“以身为教”：发挥道德典范的作用
三、“注错习俗”与“潜移默化”：注重良好环境的熏陶
第三节 教化对象的自教方法
一、调动受教者的自觉性：积极开展自我教化
二、坚持学思问行的统一：有效内化外在规范
三、沿着循序渐进的路径：不断积累善的品质

第五章 先秦儒家教化思想的本质、结构与功能
**节 先秦儒家教化思想的本质
一、何谓“本质”？
二、道德的政治：先秦儒家教化思想的本质
第二节 先秦儒家教化的过程结构
一、“八条目”：教化的过程结构呈现
二、“内圣外王”：教化过程结构的特点
三、对教化过程结构的评价
第三节 先秦儒家教化的基本功能
一、人性的内在超越：教化的思想道德教育功能
二、弘道的政治取向：教化的意识形态引导功能
三、不懈的价值追求：教化的精神文化传承功能

第六章 先秦儒家教化思想的历史影响
**节 “权力之争”：先秦儒家教化思想主流地位的确立
一、“历史的反思”与“现实的批判”：对政治需要的满足
二、变革中的创新：儒家教化理论日趋“成熟”
三、“待机而发”：儒者的坚定信仰与极力推崇
第二节 “教化帝国”：传统儒家教化网络的全面铺展
一、学校是教化实施的主渠道
二、面向基层社会的教化实施网络
三、传统中国社会教化权威的树立
第三节 “历史变迁”：“传统教化”向“现代性教化”的转进
一、以“启蒙”为主题的教化实践
二、以“革命”为主题的教化实践
三、以“建设”为主题的教化实践

第七章 先秦儒家教化思想的当代转化
**节 现代性：先秦儒家教化思想当代转化的现实境遇
一、个人主义与工具理性：透视现代性的两大维度
二、教化缺席与规训在场：现代性教化的当下困境
三、走出现实的危机：先秦儒家教化思想与现代性的救赎
第二节 先秦儒家教化思想当代转化的根本原则
一、先秦儒家教化思想的“时代化”
二、先秦儒家教化思想的“科学化”
三、先秦儒家教化思想的“生活化”
第三节 先秦儒家教化思想当代转化的基本路径
一、教化“理论基础”的当代转化
二、教化“目标”的当代转化
三、教化“主体”的当代转化
四、教化“内容”的当代转化
五、教化“方法”的当代转化
六、教化“结构”的当代转化
结语
参考文献
后记