古道碉楼
在洛扎雄曲及其支流熊曲、虾曲切割出的峡谷两岸,一座座碉楼点缀着荒凉大山中的村庄和梯田。这些险峻的山谷和日喀则地区**的五条山沟(吉隆沟、樟木沟、嘎玛沟、陈塘沟和亚东沟)一样,切开高大的喜马拉雅山脉,向南通往不丹和印度平原。千百年前骡马在山谷中踏出古道,运送着旅客和货物,碉楼便是这段历史的见证。
碉楼的建造往往就地取材。色乡、边巴乡的碉楼以石制居多,而乃西乡附近则为夯土建筑,这也和措美的高原气候比洛扎峡谷更为干旱有关。大型碉楼可以高达几十米,每边长七八米,由石块、石片加上泥巴堆砌而成。据说藏族工匠���施工时,只将脚手架设于墙内,反手砌筑,而*终完成的墙面竟然致密平整,技术之高超令人赞叹。
除了独立的碉楼外,还有称作“宗”的围合建筑群落,同时也是旧时西藏的行政区域。作为建筑的“宗”是统治者的住所和政权**,可以看到许多碉楼的元素,如洛扎县城外的朵宗和麦秀村的杰顿珠宗,在日喀则和山南其他地区,甚至不丹也有分布。建这些碉楼的目的,比较公认的主张是防御用。我国碉楼分布密集的地带有两处,一个是川西丹巴地区,一个是山南洛扎地区。这些地区本身并没有太多的人口和资源需要保护,但地处文明边陲,一方面享受不到法治和稳定,另一方面这些高山峡谷又是连接强大文明的通道,随着外围势力的涨落,中间地带便会遭遇战乱和动荡。
如今大部分碉楼都失去了其功能,除少数位于村庄中的被用作仓库外,大多逐渐残破坍塌,只给人时光交错的感叹。好在有色卡古托寺的九层阁,将碉楼演化成一种宗教建筑符号,从某种意义上赋予了碉楼永恒的生命。