从18世纪到19世纪，从加拿大到阿根廷，美洲大陆试图摆脱西班牙、葡萄牙的控制，却又落入英法等其他**大银行和大公司的掌控之中，黄金白银被劫掠一空之后，总有新的事物被掠夺：糖、烟草、棉花、硝石、鸟粪、橡胶……与此同时，反抗的浪潮也此起彼伏，从古巴种植园到库斯科的图帕克·阿玛鲁举事，从尤卡坦半岛到巴西农民起义，却惨遭一次次的镇压、屠杀，每一个死者身上的子弹比骨头还多。在为独立、自由而战的两个世纪里，美洲人民为寻找摘去面具的真实面庞而经历了血与火的洗礼。

美洲的承诺 蓝老虎将会打破世界。 另一片土地，没有恶，没有死亡的土地，将会在这一片土地毁灭时诞生。这片土地是这么请求的。这片古老的、被伤害的土地请求死亡，请求诞生。她疲惫不堪，眼睛深处因为流泪太多已失明。她奄奄一息地度过白天，时间的垃圾，夜晚她接纳星辰的怜悯。很快天父将会听到世界的诉求——土地希望成为另一片土地，于是他将会释放睡在他吊床下的蓝老虎。 瓜拉尼印第安人游历在这片被惩罚的土地上，期待那一时刻。 ——“蜂鸟，你有什么要告诉我们吗？” 他们不停地跳舞，越来越轻柔，越来越飞扬。他们唱着圣歌，庆祝另一片土地的即将诞生。 ——“发光，发光，蜂鸟！” 他们寻找天堂，甚至追到了大海边和美洲**。他们在雨林、山区和河川里逡巡，追寻着新土地，一片即将创建的没有衰老、没有疾病的土地，在那里没有任何东西能够打断永不停息的生的欢乐。歌声预示着玉米将会依照自己的意愿生长，飞箭将会独自射入树丛；将不需要惩罚也不需要原谅，因为将没有禁令，也没有罪责。 （72，232）[1] 1701年：萨利纳斯山谷 上帝的皮肤 许多年前或者许多世纪以前，瓜拉尼部落的奇里瓜诺人沿着皮科马约河航行，到达印加帝国的边境。在这里，他们留下来，期待在安第斯山脉的*高山峰脚下能够找到一片没有恶、没有死亡的土地。在这里，天堂的追寻者们唱歌跳舞。 以前，奇里瓜诺人不知道纸。当丘基萨卡[1]的方济各会修士们在马褡裢里装着圣书，经过长途跋涉，出现在这个地区后，奇里瓜诺人发现了纸，发现了书写的文字、印刷的文字。 由于他们以前不知道纸，也不知道他们需要纸，印第安人没有任何词语来称呼它。今天他们给它命名为“上帝的皮肤”，因为纸被用于向远方的朋友传递问候。 （233，252） 1701年：巴伊亚州的圣萨尔瓦多 美洲的词汇 神父安东尼奥·维埃拉死于世纪之初，但是他的声音没有死亡，继续庇护着无依无靠的人。在巴西大地上，这位向不幸之人和被追捕者们传教的神父的话语仍在耳边回响，永远鲜活。 一夜，维埃拉神父谈到*古老的先知们。他说，当他们在献牲的动物们的内脏里读到命运时，他们没有搞错。他说，在内脏里。在内脏里，而不是头颅里，因为有能力去爱的先知比有能力理智的先知 **。 （351） 1701年：巴黎 美洲的诱惑 在巴黎的工作室里，一位地理学家正犹豫不决。纪尧姆·德利 尔[1]绘制天文地理的**地图。他会把黄金国纳入美洲地图吗？他会像惯常做法那样，在奥里诺科河上游某个地方画上神秘的湖吗？德利尔自忖沃尔特·雷利[2]描述的像里海一样大的黄金水域是否真的存 在。在火炬照耀下，从水里冒出来、像黄金鱼那样一起一伏游泳的王子们真的是或者曾经是血肉之躯吗？ 这个湖出现在至今绘制过的所有地图��。有时候它叫黄金国，有时候，叫帕里马。但是德利尔听到或者读到许多让他迟疑的证据。为了寻找黄金国，许多寻求财富的士兵深入遥远的新世界，却什么也没找到，在那里，四面来风，五彩斑斓，百般痛苦交融。西班牙人、葡萄牙人、英国人、法国人和德国人跨越美洲诸神用指甲或牙齿刨挖的深渊，闯入被诸神点燃的烟草反复加热的雨林，渡过诸神连根拔起的巨树所诞生的河流，折磨或杀死诸神用唾液、通过吹气或睡梦中创出的印第安人。但是转瞬即逝的黄金已经随风而去，永远地随风飘散了，那个湖在无人到来之前就已经消失了。黄金国看起来是一个没有棺材也没有裹尸布的墓穴的名字。 两个世纪里，世界长大了，变成了圆的，从那时候起，追寻幻觉的人们从每一个码头出发，纷纷奔向美洲大陆。在一位航海和征服神的保佑下，他们拥挤在船上，穿过浩瀚的大海。与没有被欧洲战争、瘟疫或饥馑杀死的牧民和农民们一起，船长、商人、无赖、神秘主义者、冒险家们在航行。所有人都去寻找奇迹。在大海的另一边，能够洗清血脉、改变命运的神奇的大海的另一边，整个历史上*大的承诺昭然若揭。在那里乞丐们将会报复。在那里穷光蛋将会变成侯爵，恶棍将会变成圣徒，被处以绞刑的人将会变成创建者。出售爱的人将会变成拥有许多嫁妆的待嫁小姐。 （326）

以神话与诗篇回溯美洲大陆“千年孤独”的民族史诗 重塑在历史中被蒙蔽的真实与被抹杀的身份 在为独立、自由而战的18世纪和19世纪里 美洲人民为寻找真实的面庞而经历的血与火 鲁迅文学奖获奖作品《火的记忆》的第二部，获奖译者路燕萍翻译。