王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、?E礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

**章 王国维的学术转向、问题意识与《殷周制度论>之 鲕则撰作背景 **节 早年王国维的文哲之学与“人间” 大义 第二节 晚年王国维的思想转向及其对古今中西之争的回应 第二章 嫡庶之制、 继统法与 “家天下” 的王制 **节 殷周之变的思想史定位 第二节 嫡庶之制与西周的继统法 第三节 父子型政教体系的确立 第三章 以兄统弟:“家天下"政教结构中的宗法 **节 “殷唯有小宗,而周立大宗”:关于商周宗法的讨论 第二节 七十子后学对周代宗法的理念型刻画 第三节 尊祖一敬宗一收族:宗法的功能与结构 第四节 “所自出”:大夫,士之宗统与诸侯之君统的连接 第四章 “不王不褅” 与 “**天下之大宗” **节 郑玄褅释与后世正统帝论的张力 第二节 褅礼与以祖配天的机制 第三节 褅的类型及其天道论依据 第四节 “**天下之大宗”与帝论的归宿 第五章 “家天下” 王制架构下的封建 **节 氏族 方国体系:封建的社会历史前提 第二节 赐姓,命氏与西周封建的创制 第三节 从封建之制到封建之道. 第六章 周代王制的精神原则与理念根基 **节 亲亲与尊尊:周礼的精神原则 第二节 “家天下”:周礼的理念根基 参考文献 索引 后 记