五千年的中华文化，源远流长，产生了不少的经典华章．其中的一些名言佳句脍炙人口，它们言简意赅，精辟生动，宛如散金碎玉。熠熠生辉。尽管经历了千百年的时间，至今仍为人们所喜爱周而传诵不绝。这些名言佳句之所以有无比的生命九是与它们蕴含的意义分不开的。它们揭示了事物发展的规律，总结了人生的宝贵经验，蕴含着丰富的人生哲理。它们犹如人生路上的灯塔、路标，照耀着、指引着人们探求的方向。学习和掌握这些名言有益于立世修身．有利于处理人际之间的关系。

伯益：亦作伯翳、柏翳、伯鹭，又名大费。古代东夷族首领少昊之后，女祖为黄帝族颛项之孙，系赢姓诸国的受姓始祖，虞夏之际的一位重要历史人物。
满招损，谦受益
这句话出自于《尚书·大禹谟》，出自禹之大臣伯益之口。意思是骄傲自满，只会招致损害，谦虚才能得到益处。
上古时期，舜帝的时候，曾经有一段时间天下洪水泛滥，当时就派鲧（gun）负责去治水。他采取的是筑堤的办法，结果是水涨得越来越猛，冲垮土堤，洪水横流，灾情就更加严重了。
鲧治水无方，舜实行严惩，将他处死了，接着，又派了他的儿子禹去继续负责治水的工作。禹勤勤恳恳，深入到各个灾区，了解水情。他从父亲治水失败中吸取教训，采取疏导河道的办法。他风里来，雨里去，走遍了全国各地，多次经过自己的家门都不进去，辛辛苦苦治水十三年，终于制服了洪水。
这时，舜已到了晚年，他考虑到禹治水立了大功，就把自己的帝位让给了禹。这就是历史上的“禅让”。当时有位东部地区的部落首领叫伯益，曾经帮助禹治水，也很有功劳，所以禹就想把帝位让给伯益。伯益不接受，避居到箕山上去了。所以禹就接受了禅让，当上了*高的首领。
禹执政后不久，有个叫三苗的部落发动叛乱。禹便聚集各个部落，誓师征讨。这时，伯益就向禹进言，他说：“只有有德之人才能感动上天，才能无远不至。满招损，谦受益，这是天之常道。”他还讲了一番道理，劝禹不要采取军事镇压的办法。
……

满招损，谦受益
天作孽，犹可为；自作孽，不可活
无求备于一人
富贵者送人以财，仁人者送人以言
千里之行，始于足下
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
往者不可谏，来者犹可追
己所不欲，勿施于人
自古皆有死，民无信不立
己欲立而立人，已欲达而达人
听其言而观其行
入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
吾日三省吾身
工欲善其事，必先利其器
欲速，则不达；见小利，则大事不成
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
一张一弛，文武之道
四海之内，皆兄弟也
学而不思则罔，思而不学则殆
学而不厌，诲人不倦
知之为知之，不知为不知，是知也
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
闻善言则拜，告有过则喜
君子不怨天，不尤人
不以规矩，不能成方圆
不专心致志，则不得也
不以一眚掩大德
居安思危，思则有备，有备无患
从善如登，从恶如崩
祸富无门，唯人自召
多行不义必自毙
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之
众怒难犯，专欲难成
树德莫如滋，去疾莫如尽
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也
少而好学，如日出之阳；壮而好学，是日中之光；
老而好学，如炳烛之明
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也
望人者不至，恃人者不久
为者常成，行者常至
知己知彼，百战不殆
得时无怠，时不再来
善战者，因其势而利导之
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼
前事之不忘，后事之师
狭路相逢，将勇者胜
疑行无成，疑事无功
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃
燕雀安知鸿鹄之志
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
功者．难成而易败；时者，难得而易失
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
临渊羡鱼，不如退而结网
水至清则无鱼，人至察则无徒
桃李不言，下自成蹊
欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮
有志者，事竟成
疾风知劲草
精诚所至，金石为开
人生在勤，不索何获
读书百遍，其义自见
勿以恶小而为之。勿以善小而不为
学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学
士别三日，须刮目相看
夫事不可自谓己长
盛年不重来，一日无再晨，及时当勉励，岁月不待人
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪
以人为镜，可以知得失
兼听则明，偏信（听）则暗
野火烧不尽，春风吹又生
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
莫等闲，白了少年头，空悲切
少年易老学难成，一寸光阴不可轻
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

决定一个人拥有多大的成就，关键在于他内在的素质和修养。这是千年以来不可更改的永恒法。
觅至理名言本源出处，跟古今贤者学做人做事。
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