贫弱的中国曾有这样一类人：生于封建时代，却有进步思想与崇高精神，从幼稚园、中小学到大学，从高学府到田间地头，他们在教与学中耕耘，心系**、民族的命运，他们是百年来的中国教育家！

《先生归来兮：陈鹤琴，一切为儿童/百年中国记忆·教育家丛书》：
中华人民共和国成立后，在党的关怀下，木偶戏艺术繁荣发展，成为辅导儿童教育的重要手段，为广大儿童和教师们喜爱。饮水思源，不能不怀念不久前与世长辞的中国儿童教育家、儿童心理学家陈鹤琴先生。早在20世纪30年代，先生就大力提倡和改革传统的木偶戏，将它运用到我国儿童教育方面来，并首先在他创办的许多小学和幼稚园里进行实验。他热情地指导和鼓励教师和儿童自己创作和排演新型木偶戏，为儿童演出，向社会推广。我们木偶戏工作者，将永远怀念这位我国现代木偶戏的倡导者。
陈鹤琴先生一生热爱儿童，研究儿童，实践了“一切为儿童”的夙愿。他从20世纪20年代起，就在师范教育、家庭教育、幼稚园教育、小学教育的工作中，重视和亲自设计、创造各种儿童教育的玩具和教具，开拓适合我国国情和儿童身心发育特点的玩具事业。他总结对儿童心理和教学原则的丰富经验说：“好的玩具不是看的，而是可以玩的，而且要玩得不厌的，多变化的，是小孩子要用思想，辨别力、认识力才能玩得起来的。好的玩具要有下列好处：要能引起儿童多���动作，要能启发儿童的思想，发展儿童的想象力，要能陶冶儿童的情操，要能丰富儿童的科学知识，发展儿童的创造能力，要能唤起儿童的尚武精神.要在一起玩中培养儿童做人的**品质：合作、诚实、勇敢，等等。”（见陈鹤琴《儿童玩具与教育》，《小学教师》杂志1939年一卷二期。）陈先生不仅在南京创办鼓楼幼稚园、主持晓庄师范幼儿部时，就从事儿童玩具工作的制作和研究，并介绍到全国教育界，而且1928年后到上海办小学教育以及抗战初期在上海主持难民教育时，也进行这项工作并创办了从事幼教玩具的“民众工业合作社”。20世纪40年代，他先后在江西和上海办幼稚师范和幼稚专科学校，指导当时规模很大的大华玩具厂。中华人民共和国成立后，他担任南京师范学院院长时，继续领导和进行儿童玩具的研究，可以说是几十年如一日。
陈先生富于科学实践和革新精神。他善于向祖国民间艺人和传统艺术学习，也善于向外国的一切优美玩具艺术学习，大胆地改造和创新，用于我国自己的儿童教育事业。他拜民间的捏面人的人为师，获得了幼稚园手工的新材料，他观察卖糖饼的转盘，改造出幼儿识字盘这些生动的事例不胜枚举。现代木偶戏，也是这种精神指导下的产物。陈先生说他“小时候在家乡就喜欢看民间盛行的木偶戏，演的故事虽然粗俗，配备也很简陋，但大家都看得津津有味，因为木偶的神情非常逼真，动作非常滑稽，吹吹打打，说说唱唱，看的人都不知不觉被吸引了”。陈先生十分珍视被旧社会有权势者所瞧不起的所谓“不能登大雅之堂”的“雕虫小技”，曾多次把民间木偶戏班请到学校里来，甚至把玩猴戏和玩西洋镜拉洋片的卖艺人，也请进学校去为学生演出，借此观察儿童的喜悦表情和各种反应。他的这些做法在那时遭到一些人的反对，对他探索儿童教育的规律的实验加以攻击，但他毫不动摇。他曾说：“凡是儿童所喜爱的玩意，都可以革新，利用来对儿童进行思想教育。木偶戏等于立体故事，有会活动的玩具的功效，是教育的利器。”
1935年，他从欧洲11国考察教育回来，带回不少外国木偶戏的书籍和资料。他送给我一本外国妇女杂志，刊有家庭妇女自己做的布袋木偶小动物，在家里演给孩子们看的文章和照片、插图，陈先生给我做了详细的说明，同时，还给了我一些外国木偶实物造型和南洋皮影创作资料做参考，鼓励我在学校中也搞起来，这使我受到很大的启发，激起了我创作的兴趣和热情。当时正值日本军国主义侵略我国，国难当头，陈先生爱国爱民，满怀激愤，在教育工作中十分注意启发儿童的爱国思想。当我们在学校里演出我编导的由儿童自己演的宣传爱国主义的木偶戏《卧薪尝胆》和《木兰从军》时，陈先生非常兴奋，赞扬说：“这真是儿童课外的活教育，一定要好好使它发展！”
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**辑 永远微笑的儿童教育家
愿与天下父母共读之
行年五十尚婴儿
永远微笑的儿童教育家
二十年的老师
中国的福禄培尔
儿童教育实验区与中华儿童教育社
斑白的儿童

第二辑 爱国、爱人、爱学问
陈鹤琴与晓庄
陈鹤琴在聂家花园办小学
在“爱国爱人爱学问”的校歌声中成长
陈鹤琴与上海工部局西区小学
工部局西区小学的创建
陈鹤琴先生创办蓬路小学的经过
陈鹤琴和中国现代木偶戏
陈鹤琴先生与上海工部局女中
“小先生”与我的体育教学
怀念母校上海工部局女中
我珍贵的华德路小学生活
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第三辑 在抗战的洪流中
第四辑 “活教育”诞生
第五辑 黑暗与光明
第六辑 新中国，新教育
第七辑 慈父良师益友