**章 生活的意义
人类生活在具有意义的世界之中。我们并不是单纯地体验环境,而是以它们对人类的意义去评判,甚至*初经验的产生亦是如此。例如,“木头”的含义是“木头与人类的关系”,而“石头”也是“人类生活的要素之一”。如果有人排除事物的意义而只去关注周围环境,那么他就会孤立自己,脱离同类,其一切所为于己于人皆无益处。总之,人的存在无法脱离生活的现实,自我封闭毫无意义。我们体验世界,必先赋予其意义,而不仅仅是体验现实本身。自然,这种意义总会带有些许缺憾甚至是荒谬。因为具有意义的世界里也充满了各种谬误。
如果你问一个人:“生命的意义到底是什么?”他可能不知如何回答。大多数人都不想对这类问题劳神费力或者设法回答。这个问题与人类的历史一样古老,直至**,也有人时常提起,无论年长或年幼,还常常脱口而出:“人为什么活着?”“人生的意义是什么?”客观地说,只有在人们遇到挫折的时候才会问诸如此类的问题。如果人生平坦顺畅、没有遭遇艰难磨炼的话,就不会产生这种想法。但是,这个问题及其答案无一例外地体现在人的行为中。如果我们听其言、观其行,便可知道他人对“人生意义”的解读,而且此意义与其立场、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说,先对世界和个人暗中进行揣摩,然后贯穿于他的行为之中。“我是这般,宇宙是那般”就是思考得出的裁决,赋予自己和人生一种意义。
如上所述,对人生意义的解读或多或少都会包含谬误,但每个人都会有自己的理解。无人占据生命的**意义,因此只要是相对有效的解释,就不能称为是“**错误”的。其实正是在这两个**之间,包含了全部的人生意义。然而,我们可以在这一范围中判定哪些较为正确,哪些次之;哪些是小错,哪些是大谬。从中可以发现,较好的解读中什么是大同小异的,那些差强人意的解读哪里是难掩其伪的。如果坚持这样的普遍标准,我们就能得到生命的科学意义,从而更好地面对现实。同时,必须谨记这个“真理”是相对人类、相对我们的目的而言的。此外,再无真理,即便还有,也与我们无关。因为我们无法了解**真理,所以它也没有现实意义。
人生都要面对的三条纽带,所有人必须重视起来。因为这三条纽带构成了现实的内容,人生所面临的问题都是通向这些纽带的死胡同。因此,人们不得不对此做出回应。从人们对这些问题的机械回答中,我们可以看出每个人对人生意义的解读。
**条纽带:我们只能可怜巴巴地生活在地球的表面,别无选择。人类所处之地受到限制,但也拥有希望,我们必须在这些条件下求得生存。身体和头脑都要发展,这样我们才能生存下去,人类才能得以延续。这是我们都不得不面对的问题,任何人都无法逃避。不管我们采取何种行动,都是对人类生存状况的回应,我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或所希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实——我们是人类的一分子,同时,人类是共同生活在地球上的所有生命中的一部分。
鉴于人类身体的脆弱和环境的不确定性,为了自身及全人类的福祉,必须不遗余力地强化我们的回应,这些回答既要富有远见又要相互关联。 这就如同我们对一道数学题必须全力以赴、孜孜不倦地求出答案一样,既不能冒进也不能妄加猜测。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然,我们的答案不会**无缺,也不会一劳永逸,但是我们必须竭尽全力去接近它。我们的答案都必须考虑到人类正被地球所羁绊,人类必然与地球休戚与共。
接下来是第二条纽带:我们每个人都与他人相互关联,任何人都不是人类家族中的**成员。单独一人无法完成目标,这是由人类个体的弱点和局限所决定的。如果一个人独自生活,自己面对一切,就会走向灭亡。他不但不能维持自己的生活,也无法延续人类的生命。正是因为人类所共有的弱点、缺点和局限性,所以人总要与他人合作。因此,个人和整个人类的*大福祉就是团结协作。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一问题,我们必须明白:我们和他人是相互联系的,如果单独生活,必将灭亡。想要生存并且让人类生生不息,我们就必须与他人共同奋斗,并让自己的感情和这个*大问题的目标相适应
第三条纽带是:人类有男有女。同样,这是个人和社会得以为继的必须考虑的问题。无论男女,人的一生中谁都无法绕开爱和婚姻的问题。当面对它时,人们如何选择,就是对爱和婚姻问题的诠释。遇到这个问题,人们企图用来解决的方法多种多样,而他们的具体行动就是他们所认为的*佳方法。
这三条纽带又引申出三大问题:**,怎样在地球的自然环境的限制下求得生存;第二,在茫茫人海中,应该怎样给自己定位,以及相互协作、发展共赢;第三,如何进行自我调整,适应“两种性别”和人类的延续和发展依赖于两性关系的事实。
个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类:职业、交际和两性问题。人们对这三大问题的不同回应**地揭示了每个人对生活意义的理解。举个例子,假如一个人在生活中缺乏爱情,并且在工作中也不积极,还不喜欢交朋友,在他看来,人际交往令人痛苦。这造成他交往范围十分狭小,从他在生活的范围和局限中,我们可以推断出他感觉生活中充满艰难险阻,生命中成功机会渺茫,失败会接踵而至。根据他为数不多的行动,可以推出这样的结论:“生活就意味着要让自己免受伤害,把自己封闭起来以保证自己平安无恙。”
再假设一个完全相反的例子:一个人爱情美满,交际广泛,人际关系和谐,善于团结协作,而且事业有成。我们可以断定此类人视“活着”为一个创造的过程,于是他的生活中充满了各种机遇,因为在他眼中没有无法克服的困难。遇到问题时,他的勇气就成了审判之矛,对他来说:“真正的人生是懂得关注他人,让自己成为社会大家庭中的一员,并为人类的福祉做出贡献。
由此可见,对人生意义的解读不论正确还是错误,都可从中找到一些共同点。神经症患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、妓女等人之所以失败,是因为他们缺少友情并且对社会冷漠。在处理职业、社交和两性问题时,对合作缺乏信心,因而从不寻求他人的帮助。他们认为,人生的意义就是以自我为**,其他人根本无法分享他们的成功。他们如果取得了所谓的成功或实现了某种理想,实际上也只是一种虚无的优越感,这种胜利,也只有对他们自己才有意义。
所有真正“人生意义”的标志是具有普遍性的,即可以与他人共享,并且绝大多数人可以接受的。生活中,问题的好的解决办法也适用于他人,可见成功之道具有普适性。大众口中的天才只有被人们认为有社会价值时,才会被冠以这样的称呼。由此可见,人生的意义即“对整体做出贡献”。在此,我们并非信口开河,而是看重其*后结果。每一个能成功面对困难的人,好像都明白人生的真谛在于珍爱他人,善于合作。他所做的每一件事都会被他人关注,即使遇到困难,也不会损害他人的利益。
如果我们说人生的意义在于贡献、关爱和合作,也许有人会对此产生疑问。因为对于大多数人来说,这是一个全新的理念。他们不禁会问:“如果一个人总是以他人利益为重,为他人做贡献,那么个人的损失会有多少?而他自己的事又该如何去做?难道不应该为了自己的发展而优先考虑自己的利益吗?至少一部分人有这样的权利。我们不应该先学会保护好自己或者增强自己的个性吗?
这样的观点大错特错,此类问题也荒谬至极。如果一个人对人生意义感悟透彻、甘愿奉献、满腔热忱,并且向着自己的人生目标阔步前进,他必定会*能体现出熠熠夺目的人生价值。同时,他还会为了实现目标而不断改变自我,形成一种社会使命感和责任感,并在实践中增强技能。目标一旦确立,他随后便立即进行实践。只有这样,他才会意识到要解开人生的三条纽带,才会不断使自己得到提高。比如在爱和婚姻中,如果我们想让对方感受到幸福和快乐,就会竭尽全力做到*好,将全部注意力投入到对方身上。如果我们只是按照自己的个性去行动,不懂奉献,那么所得结果一定是:我们变得盛气凌人,让人生厌。
我们还可以从中悟出一点,即人生的真谛就在于奉献。如果我们仔细观察祖先**下来的东西,会发现什么呢?我们会发现,那些遗产都是他们对人类的贡献。除了我们所能目睹的有形资产——土地、道路和建筑;无形资产,如哲学、科学、艺术等形式,以及留给我们的各种生活技能,这是他们生活经验互相交融的结晶。这所有的一切,都是他们为人类做出的贡献,我们将代代传承。