中有画画中诗 王维写的《桃源行》登峰造极,是对陶渊明《桃花源记》的艺术再造,通过一幅幅优美的图画将桃源塑造成了令人心旷神怡的仙境,从而赢得翁方纲和王士禛的高度评价。如果您对这位诗坛巨匠有所了解,就不会感到意外了,因为大文豪苏轼曾经在《书摩诘蓝田烟雨图》中说过一句话:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维的创作是诗画结合的,他写诗的时候,脑海中本就有画思涌动。写《唐才子传》的辛文房也说:“维诗入妙品上上,画思亦然。至山水平远,云势石色,皆天机所到,非学而能。”王维的诗和画都是绝妙上品,特别是在表现山水方面,很有天赋。我们下面就跟随王维去山水田园中走走,通过他的诗句来体味一下绿水青山的美感。 白云青霭入南山 说到山,大家马上能想到的是五岳名山,但我们今天要说的山是终南山。“终南山”也是经常上头条,不是房租高涨终南山隐士被逼重返红尘,就是**重拳出击拆除终南山违章别墅。我们也来蹭蹭热点,从终南山说起,看看王维的终南山情结。我觉得,王维对终南山的情结可以概括为三个方面���**是叹终南,第二是画终南,第三是住终南。 先讲叹终南。这里的“叹”是赞叹、感叹、惊叹、咏叹的意思。王维也是见过大世面的人,为什么会对终南山如此把持不住呢?主要是因为终南山太宏伟了,那里的景色美得让人沉醉。我们还是从王维 的诗中来具体感受吧。 太乙近天都,连山到海隅。 白云回望合,青霭入看无。 分野中峰变,阴晴众壑殊。 欲投人处宿,隔水问樵夫。 (《全唐诗》,第 1277 页) 这首诗的题目就是《终南山》。我在“全唐诗库”中以“终南山”为关键词搜索了一下,仅题目中有“终南山”三个字的就有 36 首。通过细读对比,王维确实更高一筹,让没到过终南山的人对终南山肃然起敬,心向往之。前两句通过夸张的手法从纵和横两个维度写终南山绵延广袤的总貌,“太乙”就是终南山的主峰太乙峰,高插云霄,几乎和天空相接。这里的“天都”有人认为是长安,甚至认为“天都”作为长安的代称就是从这首诗开始的。沈德潜在《唐诗别裁集》中说:“‘近天都’言其高,‘到海隅’言其远。”这里的“天都”是形容太乙峰高峻险拔,与下一句的广袤形成呼应。纵目四望,终南山连绵不绝,就像与大海相接,终南山波澜壮阔的样子一下子印到了人们的脑海中。 第二联、第三联是作者身处山中的感受,景色奇幻。进过山的朋友都知道,山大了确实一步一景,甚至一山四季。走在山间,丝丝缕缕的雾气在身边飘飞,远望又是一团一簇,到了近前仿佛又没了踪影,可是等你顺着山路登山的时候,猛地一回头又会发现,白云已经把你刚刚经过的山路给遮住了。我在几年前游南阳五朵山时遇到了这种情形,当时王维的“白云回望合,青霭入看无”一直在脑海浮现,那种感觉很梦幻,有误入仙境的奇妙感。诗人登上山顶俯视,看到的不仅有起伏多变的峰峦,还有变幻莫测的奇景。**主峰高大宽阔,中峰把终南山分隔开来,千岩万壑在阳光的照耀下显得明暗不同、阴晴迥异,有的阳光明媚,有的昏暗幽昧。 看了终南山的奇幻秀景后,天也晚了,作者终于到了山脚下,估计已经累得够呛,只想找个地方美美睡上一觉,于是才有了结尾处“欲投人处宿,隔水问樵夫”两句。“隔水”两字看似简单,实则别有用意,看着很近,可是你要绕过去却又很远。所以,王夫之在《姜斋诗话》中说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽阔荒远可知。” 所以说这首诗是叹终南山,一叹险峻连绵,二叹景色优美,三叹辽阔荒远。 再讲画终南。王维曾经画过一幅终南山的山石,这幅画搞得原本喜欢到终南山旅游的岐王不再进终南山了。这是怎么回事呢?王维和岐王关系特别好,岐王是皇帝李隆基的亲弟弟。岐王有个爱好,喜欢游终南山,没事就到终南山住几天。有一回,王维到岐**里拜访,可不巧的是岐王又去终南山了。因为王维是岐**的常客,所以守门的侍卫没有拦他。王维到岐王书房画了一幅画,画的是一块石头。王维画完之后,题上字,落上款,还盖上了章。岐王回来一看,桌上有一幅画,通过题字发现,王维画的,“甚宝之”,越看越喜欢,就把这幅画装裱了一下,挂在正堂之上。从此以后,岐王每次再想去终南山游玩的时候就搬把椅子往画前一坐,“独坐注视,作山中想,悠然有余趣”(《王右丞集笺注》)。岐王一个人坐在画前,盯着这幅画,想着自己是在游终南山,这叫神游,一不费鞋,二不费力。王维这幅 画改变了岐王的爱好,从此以后,岐王很少再踏进终南山。从这个故事中,我们不难想象王维对终南山有多么熟悉!神奇吧? 更神的还在后头。《琅嬛记》中说:“一旦大风雨中,雷电俱作,忽拔石去,屋宇俱坏,不知所以。后见空轴,乃知画石飞去耳。”有**狂风大作,雷电交加,岐王坐在室内欣赏这幅画。眨眼之间他发现画上的石头没了,房顶上有个窟窿,他本以为是房顶漏雨把画石冲掉了,可是伸手一摸,纸是干的。岐王纳闷儿,石头去哪儿了?这是唐玄宗时期发生的事情。后来到了唐宪宗时期,高丽国的使臣给唐朝送回来一块石头。高丽国的使臣说,这石头是大唐圣物,因此给送回来了。宪宗懵了,不就一块破石头吗?怎么还是我们**的?我们这儿也不缺石头,大老远的送石头干吗?高丽国使臣说,某年某月某日,狂风大作,从大唐方向落高丽国一块石头,这石头旁还有题字和手章,王维的。宪听完更是丈二和尚摸不着头脑了,真的假的?邪乎啊,赶紧找来认识王维的人,看看他的手章是不是伪造的。一看,没错, 确实是王维的字和章,丝毫不差。这个故事足以说明王维的画有多么出神入化! *后讲住终南。能在终南山下有一套院子、一处房子,那是很多人的梦想。巧了,王维就是在终南山有别墅的人。王维有一首诗《终南别业》,“别业”是什么意思?就是在常住的宅子之外另建的一处别墅。王维还曾买下宋之问在辋川的别业,写过《辋川闲居》《辋川别业》。我们下面结合《终南别业》这首诗来分析王维在终南山的生活。 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。 (《全唐诗》,第 1276 页) 从“晚家南山陲”一句来看,王维住在终南山是没有什么疑问的,由开篇**句可知,这是王维中年后的经历。这里的生活是随性自在的,作者经常在山林间信步悠游,那快意自在的感受一般人是很难体会的,要不他怎么会说“胜事空自知”呢?看着有些落寞,但有时落寞反而是一种**的生活状态。“每独往”“空自知”与其说是作者的无奈与孤独,不如说是他沉醉于山林间的常人难以理解的快乐。 山高则水长,王维顺着山间小溪漫无目的地散步,不知不觉之间便到了溪水尽头。似乎“山重水复疑无路”了,让人很扫兴,但作者索性席地而坐,抬头去欣赏那天空的风起云涌。“行到水穷处,坐看云起时”,一切显得那么自然,山林间流淌的小溪也好,无心飘荡的白云也罢,都像作者那样自在闲散,真是像沈德潜说的那样“行所无事,一片化机”a。作者在水穷处与白云的交流,更是“空”的体现,王维似乎摆脱了凡间俗世的烦恼,达到了与眼前自然融为一体的境界。 作者眼前是画,而作者本人又身处画中。 作者在山间碰到了“林叟”,于是二人尽情说笑,无拘无束,以至该返回了作者也没有觉察到。要知道,作者是伺候过皇上的人,是在官场上颇有身份的人,像“林叟”这样的人平时见了王维是要跪拜磕头的。可是今天王维毫无身段,如此洒脱地与他高声谈笑,悠闲自在、物我两忘的形象跃然纸上。从这首诗来看,王维和“林叟”如同两位不食人间烟火的世外高人,把终南山当成了忘记世俗世界的乐土,在这里得到的不仅是探幽寻胜所领略到的大自然的美好,还有超越身份感的悠闲自得的交谈。这就是王维住在终南山的日常生活,悠悠自得。