当代的美育应该是一个全方位的工程，包括音乐、美术、模特、形体、舞蹈、演讲、时尚、诗词歌赋、琴棋书画等。同时，美育也是一件赶早不赶晚的事情，虽然孩子的气质和修养与年龄没有太直接关系，但越早接触美育，感受美的氛围，便可以越早发现美，从而尽早成为一个由外而内“美好”的人。 所以，无论学校、社会还是家庭，都需要达成美育共识，为孩子打造一个整体的美育环境，让每一个孩子都成为有信念、有情怀、有素养的人，以成就他们更加丰富饱满的人生，力争让他们在人工智能大行其道的今天和科技将解放大部分劳动力的将来，拥有一项不可替代的能力。

**章 美育概述
美育是什么
美育，开发一个人感受与感动的能力
所谓感受和感动的能力，是指内心能够被触动的能力。缺乏感受力和感动力的人，往往会表现出一种麻木不仁的状态。
比如，一段音乐、一篇文章或电影中的某个片段，都能让人感动，内心贫乏的人却很少会被触动。或许同样的一件事，在一个人内心已经波澜起伏，在另一个人的内心却激不起任何涟漪。之所以会出现这种不同的状态，是因为一个人对美的感受力是不同的。心生感动的时刻，往往是一个人内心*真、*纯、*善、*美的时刻。
比如，同样欣赏一幅画，有人看到的是技法，有人看到的是色彩，而有人看到的是画里的故事和精神，那种内心被触动的感受，���幸福，或悲伤，或苍凉，或温暖。
比如，一朵云在大人眼中可能看不出什么，可在孩子眼中就不同了，它可能是恐龙、鲸鱼，甚至可能是一个奇异的世界；一群蚂蚁在大人的眼里可能没有什么稀奇，可在孩子的眼中就完全不同，它们可以是列队运粮的士兵，也可以是一起玩耍的伙伴。
教育家陈鹤琴说过：“爱美是儿童的天性，当儿童在一个优美的环境里面，看看四周是苍翠的树木，鲜艳的花朵，还有各种有趣的小动物，眼前是一幅美丽的图片，试想他会不会产生一种美感和愉快的情感。”这种情感就是一个人感受和感动的能力。
所以，美育要做的就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵，让他们能够认识美，感受美。美育通过一定的媒介可以让孩子看到美，听见美，触摸美，从而让孩子保有一颗童真的心，通过童真的心来感知外面普通的世界，令其变得不普通。如同蔡元培先生所说，“美育的目的在于陶冶人的感情，认识美丑，培养高尚的兴趣和积极进取的人生态度”。美育不仅仅包括视觉美学的培养，还包括想象力、创造力以及 审美综合能力，它是感性的、情感的、心灵的教育，是价值观、人生观形成的有效途径。
当一个人被某个事物感动的时候，此刻外面的世界是无声的，温暖和力量会流向内心，把自己带入一片纯净。所有的假、恶、丑被真、善、美驱逐出去，卑劣被高尚所替代，错误的价值观*终转为正向的能量……
生命之所以美好，是因为我们可以去感受那些细小而又无比美妙的时刻。当一个人发现不了美，内心无法感受美的时候，这个人就会变得冷漠而无趣，生活也会失去色彩。美育做得好，能够使人具备审美能力，感知身边每一处的细微变化。在每一个小世界中发现大千大美的世界，让繁忙快节奏的现代人能够真正回归生活，回归内心。
有的父母可能要问了，培养一个“有感动能力”的孩子到底要怎么做呢？其实，孩子天生就拥有感知美的能力，父母们要用心呵护孩子的这份童真和美好，不让成年人世界过早地改变孩子，就已经是对孩子*好地培养了。尤其是生活在当今和平年代的孩子，他们没有经历过贫穷、战争，浸润在一个充满爱的时代，所以孩子们会更具有同情心，更爱别人，具备更强的感动能力。他们知道爱护小动物，知道与人分享。同时，他们也是生活在一个流光溢彩、艺术纷呈的年代，耳濡目染了很多与美有关的事物，这在贫困年代是无法想象的。
所以，父母需要做的，就是努力呵护孩子的这份善良，呵护孩子从小内心拥有的这份美好，引导孩子去学习和提升这份美好，并培养孩子向美、向善的能力。家长在带给孩子美的同时，与孩子一起学习成长，*终一起收获感知爱、感受爱的能力。 美育，打造一个人卓尔不群的修为
中国有句古训“人不为己天诛地灭”。这句话被大部分人曲解成了“人活着如果不为自己着想，就会被天地所不容”，从而把自私自利解释得冠冕堂皇。事实上，这句古训中的“为”应该念作wéi，是“修为”的“为”。这句话的真正含义是告诉人们：如果做人不修为自己，就会做一些违背自然规律的事情，那么就会被天地所不容。
一个人的修为是很重要的，很难想象在一个毫无美感的环境中，能培养出举止、气度、谈吐不凡之人。所以，一个受过美育的影响和教育的人，往往能够成为一个有修为的人。
什么是有修为的人呢？就像作家梁晓声说的，一个真正有修为的人，应具备四种素养：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。外加一条，独特的审美品位和能力。
懂得了何为美，其品位就会变得独特，即使个性张扬也会待人温和，他们会懂得欣赏音乐和诗歌，会学习喜欢的乐器，会参与绘画与艺术，会把自己装扮得大方得体，举手投足间透着独特之处。
懂得了何为美，就会拥有不一样的眼界。一个不懂得美的人，很难精神富足，心灵也会显得贫乏，缺少对美的感知和热爱，在生活中自然缺少对品质的追求，而这些恰恰是**都弥补不了的人生缺陷。
懂得了何为美，就会拥有不一样的价值观和人生理念。美，绝不是一味追求**或者用**堆砌出来的。比如，有些装修昂贵的房子既谈不上美感又缺乏舒适度，而那些具备审美能力的人，却能用有限的**将住宅装饰得非常雅致，二者的区别就在于品位和价值观的不同。比如，穿着华美的人并不一定能让人感觉**，反之有人穿着朴素却浑身散发着贵气，二者的区别在于内在美的不同。这种对美的品位不是花钱就能买来的，也不是短期就能够实现的；这种对美的品位往往是从小到大、长年累月在特定环境下熏陶培养而成的。
如果从小没有接受过美育熏陶，情形会比从小没有上过学更糟，因为美盲比文盲更可怕。从小缺乏美的教育，生命缺少美的营养，长大以后一定会影响人生观和价值观。
某大学教授在学生的毕业典礼上做过这样的演讲：“看看我们的校园里，许多男同学穿着一条大短裤，露着带毛的双腿，穿着一双拖鞋，身披庄严的毕业礼服满校园逛。你们觉得这样美吗？今天，在世界上任何地方，判断一个人是否是中国人的标准，基本上就是看服饰与行为。相对于其他亚洲人而言，中国人的服装搭配，如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的，远远一看便知道这是中国人。”
这位教授的演讲绝不是贬低或者轻视中国人，他只是在阐述一个事实，因为我们很少有人意识到穿着得体是一件多么体面的事，大部分人从小没有接受过这方面的教育，这也造成了他们成年以后因为缺少对美的意识和修为，会当众挖鼻孔，在人群中剪指甲，不顾周围人的感受高声说话，在封闭的公共交通工具上吃味道浓重的韭菜盒子，穿着拖鞋和睡衣在大街上溜达……出现这样的状态其根源在于他们缺乏美的教育，内心没有积淀下对美的感受和认知，外显出来的行为特征就是缺少修为。
如果一个人从小接受美的教育，内心就会知道什么是真正的美，什么是得体与大方，从而循着这种感知去为人处世，去修饰自己，如此就会成长为一个有修为的人。换个说法，一个内心有美的人，外在就会体现出美感，这种美感给人的印象就是修为。
美育，提升一个人与众不同的品位
如何理解“品位”一词呢？我们经常听到人们说，“某某穿着有品位，吃东西有品位，用的东西有品位，为人处世有品位”。可见，品位体现在一个人生活的方方面面。往大了说，品位可以归纳为形象的展示、气质的凸显、内在财富的体现，儒雅崇高抑或优雅美丽；往小了说，品位可以是穿着得体让人觉得舒服，是房间收拾得整整齐齐让人愉悦，是朴素的书房里一束鲜花的芳香，是明亮的客厅里一幅赏心悦目的画，是待人接物时让人信赖和放心的感觉。
如果一个人有幸接触过真正美好的事物，接受过美的教育，那么对于生活的美就会有自己的看法，这种看法会潜移默化地内化成自己与众不同的品位，变成他对生活品质的追求，无论在哪里，无论从事什么职业，这种品位都会伴其左右。
所以，美育的*大功用是让一个人的内心不会对美产生贫乏感，从而拥有独特的生活品位。
比如，被称为美得像“天使”般的奥黛丽·赫本，固然有着老天赏赐的美丽容颜，远山黛眉，如刀锋一样鲜明，水润的杏仁大眼，在红唇衬托下极其动人。但这种外在的美离不开她从小接受的美的教育，她从小就学习芭蕾舞，学习礼仪动作，学习舞台走秀，才有了后来举手投足间的优雅与魅力；才有了无论穿什么衣服都会成为流行款，相继被模仿。赫本美了一生，优雅了一生，仿佛不食人间烟火的仙子，美出了天际。
比如，因为美丽被喻为“精致一生，妖艳到老”的舞蹈家杨丽萍，她所体现的是一种灵性美，就像她表演的《雀之灵》一样，展示着大自然原生态的力量，在纤细、柔美中迸发出生命的激情。如今，许多年过去了，岁月无痕，她的美依旧让人过目难忘，远远地看去，仿佛就是一只**优雅的孔雀。这种美离不开杨丽萍从小到大的舞台经历，在舞台上，她用肢体表达思想，美深深地内化了她的身心。杨丽萍曾说过：“小的时候我的奶奶就告诉我，跳舞是为了和神对话。许多年之后，我才明白了奶奶说的话。每当我在心灵的天地里伸开双臂起舞时，我能感觉到臂膀在无限延伸、延伸，这时神会握住我的手，我能感觉到我的灵魂从我的身体里飘荡开来，这种美妙的感觉使我的灵魂得到了*清静的安抚。美好与神圣已经成了我的日常。”
无论是赫本还是杨丽萍，她们都是美的代表和化身，兼具外在美和内在美。无论哪一种美，真正的美都是多方面、多角度的，而且外在美和内在美并不是对立的关系。美育正是这种内外兼修的培养。
德国当代艺术家博伊斯有句名言“人人都是艺术家”，尽管这不大可能实现，却成为一种社会追求。当人人都具备了对美的品位，生活自然会被改变，那么就很容易实现“人人都是艺术家”的理想。

**章 美育概述 美育是什么 / 2 美育不是什么 / 18 第二章 美育认知：由外而内奠定基础 美育对个人以及整个民族的重要性 / 30 美育兴国——美育就是人文教育 / 34 美育的显性价值与隐性价值 / 38 美育的历史进化和社会现状 / 42 美育能提升国民整体素质 / 46 美育不是知识和技能，而是态度和境界 / 49 家长的美学素养影响孩子一生 / 52 美育带给孩子**并受人尊重 / 58 第三章 美育现状：熏陶与化育 **对美育的重视 / 64 父母美育缺失，无法**孩子 / 67 学校教育侧重应试，轻视德美艺 / 71 年轻父母美育意识的觉醒 / 76 学艺术的初衷不同，美育的结果便不同 / 80 艺术教育的急于求成和揠苗助长 / 85 生活，是*好的美育 / 89 国学热与美育认知纠偏 / 93 第四章 美育应用：提升生命素养 礼仪之邦的渊源和传承 / 98 美育让孩子拥有获得幸福的能力 / 103 让美育造就“生活的艺术家” / 107 用美育拓宽孩子的见识 / 111 美育要给孩子树立诚信意识 / 115 基于审美，化育心灵 / 120 美育关乎真正的快乐 / 124 用美育培养未来国际化精英 / 128 第五章 美育实施：在行走中感知美好 以貌取人，也是一种科学现象 / 134 **的美，是让人感觉舒服 / 139 由外而内，可以快速改变一个人 / 143 点亮个性，人生就与众不同 / 149 气质在先，能力和知识次之 / 153 以身垂范，让父母和老师先“美”起来 / 157 自信优雅是伴随孩子一生的通行证 / 162 充满仪式感，人生大不同 / 167 美育实施，体系化实操指南 / 173 第六章 美育的未来 人工智能时代，美育才是必修课 / 184 美育培养孩子*重要的竞争力 / 189 美育功在当下、利在未来 / 194 具备“美商”，才能不被替代 / 199 美育，让孩子成为*好的自己 / 203 参考资料 / 208 后 记 / 209