李叔同和南怀瑾有很多共同点:他们都是多才多艺,都对传统文化有着很深的造诣,都是半路学佛以至精通,都被誉为“大师”,都曾领风骚于一时,都在社会上有很大的影响力。然而,两位大师的出身、修行方法、做人的风格、处世态度等方面却有很大差异,甚者可以说,他们是截然不同的两种人。他们既是不同的两种人,又为什么能取得比肩的成就呢?因为他们的目标相同:为众生忙。
佛家说:“一切众生本来是佛。”儒家说:“人人可做尧舜。”道家说:“人人皆有仙缘。”这就是说,每个人天然是一座宝库,一旦发掘出来,价值何等惊人!然而,多数人身怀异宝,却庸庸碌碌了此一生,*后埋于荒丘之下,这又是何等浪费! 而李叔同、南怀瑾两位大师却凭着他们那一点点素心慧眼,做了一世高人。为什么多数人不能充分实现生命价值呢?本书将为你指点迷津!

上篇 左手李叔同——做事要学李叔同
佛缘:悲喜交集悟人生
李叔同小传
1.翩翩少年,特立独行
光绪六年(1880年),李叔同出生于天津一个官商家庭,幼名成蹊,学名文涛,字叔同,后来名号屡改,一般以李叔同为世所知。出家后法名演音,字弘一,晚年号晚晴老人,后人通常尊称他为弘一大师。
李家世代经营盐业和钱庄等生意,广有资财。李叔同的父亲李世珍曾于同治年间中进士,官任吏部主事,这样,李家的声势更显赫了。不过,李世珍为官不久,即告老返乡,经营商业。他晚年笃信佛教,乐善好施,热心公益事业,人称“李善人”。李世珍正妻生有两子,长子文锦早死,次子文熙体弱多病,李世珍担心他养不大,所以又将丫环王凤玲纳为小妾,生下李叔同。其时李世珍已68岁,而王氏年方20岁。那时候,在官宦人家,妾的地位低微,而李叔同作为庶子,身份也不能与嫡子相比,所以,他从小便感受到了封建等级制度带来的压抑。
李叔同5岁时,父亲因病去,他跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中,李叔同小时候难免有一些自卑倾向,他沉默寡言的性格,就这样形成了。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说,他降生之日,有喜鹊口衔松枝送至产房内,大家都认为这是佛赐祥瑞。后来,李叔同将这根松枝携带在身边,终生不离。他的父母都笃信佛教,他的大娘(即李世珍的大姨太)郭氏也是虔诚的佛教徒,叔同跟她学会了念诵《大悲咒》、 《往生咒》。……

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李叔同小传
李叔同为什么出家
李叔同出家之谜破解
求道:做一行,像一行
是真名士自风流
严谨的风格
谦谦君子
师生父子情
风雪的味道
先器识而后文艺
真心流露
学生打老师
敬畏之心
改天再来
虔诚拜师
一去不回头
不为衣食谋
不做应酬和尚
自知心是佛
以戒为师
咸淡都是滋味
以书法结缘
弟子偷师稿
勿要诳语
外出见闻
念佛不忘救国
不用外国货
人格的力量
平息祸患
大师的遗嘱
罚徒赔礼
以身示法教后学
看淡生死
要做就做得彻底
恋母情结
李叔同和原配夫人
李叔同和日本妻子
悟境:破解幸福之真谛
佛法大意
佛法十疑略释
佛教之简易修持法
常随佛学
无真心者莫受戒
初发心者在家律要
敬三宝
改习惯
青年佛徒应注意的四项
改过实验谈
人生之*后
南闽十年之梦影
为性常法师掩关笔示法则
*后之××
处世六宜
一心念佛,我执自消
自利利他,直至成佛
关于饮食的建议
律学要略:弘律愿文
略述印光大师之盛德
迎养报恩
《晚晴集》鉴赏
下篇 右手南怀瑾——做人要学南怀瑾
道行:收拾河山亦要人
南怀瑾小传
南怀瑾为什么不出家
器识:以出世精神,做入世事业
珍惜读书机会
学业有专攻
名宿的机锋
人人是大人
讨教秘方
走自己的路
仗义救人
破产生意
煮字疗饥
保持独立人格
自由的风格
为众生忙
恬淡地生活
游子之心
给鬼朋友施食
齐家有道
坦诚表明立场
义伸援手
劝人坐牢
不忘老朋友
润物细无声
顺其自然
天下**拳
先学洒扫应对
朋友之道
有饭大家吃
为家乡尽力
慧力:经纶三大教,出入百家言
学佛要先从做人开始
布施和施主
三十三种不净布施
真正的布施
佛教的孝道思想
善恶到头终有报
佛是已悟的凡人
多情乃佛心
学佛未必迷信
涅槃的境界
从*平凡处悟道
一切世间法,皆是佛法
信心清净*重要
不要认假为真
什么是忍辱
梦幻中如如不动
释迦牟尼悟了什么
学佛要配合科学
拜佛很重要
打坐前三秒钟
打坐的法门
真正的修行

李叔同以入世的精神,做出世的事业;南怀瑾以出世的精神,做入世的事业。
李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一,也是*奇特的一个人,*遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。——林语堂
南师的种种成就,似乎不可能的出现在了一个人身上。美国驻中国的一名官员曾告诉过我,按照传统,中国皇帝的顾问必须是集一切文化于一身的大师级人物,这位官员说:“南师可能是符合这种传统的*后一人了。”
——彼得·圣吉