当我们站在世纪交替的门槛前回眸历史时，应当知道和记住这一群叱咤风云的人物的真实命运与结局。阅读“大结局”，犹如欣赏一出出精彩的人生悲喜剧，帷幕徐徐落下后，你在增广见闻的同时或许能够有所领悟……

**章 与“权”共舞操胜券
从未当权执政的文人可以潇洒地宣称“功成不受爵，长揖归田庐”，但一个成熟的政治家却是不会轻易放弃权力的，他们为私为公都要与权力周旋，直至生命结束。
汉末建安十五年（210年），曹操兵败赤壁后，南方孙权、刘备两集团乘势在政治上抨击曹操“托名汉相，实为汉贼”，朝廷内部的政敌也以同样的理由逼迫他交出军政大权。对此，曹操发布《述志令》，明确表示：“江湖未静，不可让位。”为了个人的身家性命和北方的统一局面，决不贪慕虚名而交出军政大权。靠着这种明智与老练，曹操长掌权柄，始终立于不败之地。
权臣们精明强干，各有绝招。晏婴以其机智和贤能连任三朝正卿，霍光和司马懿则靠托孤辅政之机夺得实权，杨素以残忍和巧诈久擅高位，史弥远则在内忧外患之中控制朝政近三十年，张居正更是一位铁腕宰辅，权倾朝野。
在权力的舞池中，他们舞技高超，堪称“舞王”。然而曲终人散之后，有时可怕的灾祸也会跟踪而至：像霍光、杨素、张居正死后不久，其家族子弟即遭殃罹祸。因为权力是运动着的，“胜券”不可能静止于一家一姓之手。
1.晏婴：执政五十余年的贤相
**，齐人公孙丑问鲁人孟轲：“若让你在齐国当权，能创建管子、晏子那样的功业吗？”“你真是个齐国人，”孟轲道，“就知道管、晏！”
管子，名夷吾，字平仲，辅佐桓公治理齐国，使齐国成为春秋**霸。晏子，名婴，字平仲，辅弼景公，使齐名重乎诸侯。齐自姜尚建国，中经田氏夺权，至秦将王贲灭齐，漫漫八百余载，*为杰出的大臣，首推管、晏，齐人奉为神明。司马迁在他的皇皇巨著《史记》中特辟《管晏列传》，简述了管、晏的业绩后，大发感叹道：“若夫晏子在世，我甘愿为之马下执鞭！”
这位为齐人和司马迁仰慕的晏婴是夷潍（今山东高密）人。他的父亲晏弱在齐国做大夫，晏弱寿终正寝，晏婴袭爵。
这时的齐国，霸主地位早已一去不复返了，积弊丛生，经济衰颓不振，政治更是一团糟，国君昏庸无能，卿大夫们明争暗斗，国无宁日。坐在君主位上的灵公不自量力，妄想重温霸主旧梦，穷兵黩武，连年对外用兵。结果，旧梦难圆，危机却进一步加剧。不过，从当时各国的情形来看，齐仍不失为泱泱大国，足以与任何一国相抗衡，只要君臣励精图治，还是能够重振雄风的。可悲的是，齐国没有这样的明君，也缺少这样的贤臣。
晏婴就是在这样的时局下步人仕途的。
宫廷政变，派系倾轧，晏婴没有陷进去。相反，他脱颖而出，把一颗宰相的大印揽在了自己手中。
就在晏婴袭封大夫这年冬十月，晋、宋等八国联军大举攻齐。晋军主力强渡黄河，向纵深推进，齐军在平阴布防，灵公亲临前线督战。晋军大将范宣子遣人对齐臣析文子进行军事讹诈：“我了解您，不敢隐瞒实情。鲁国人、莒国人都请求派战车干乘来参战，我们已经答应了。若突破了贵军的防线，贵国的君主势将丧国，您何不趁早自谋出路？”析文子向灵公作了如实的汇报，原本就信心不足的灵公惊慌失措。晏婴闻知，责怪析文子此举实属不该：“国君本来就缺乏勇气，听到此话还能长久坚持吗？”果然，灵公弃军而逃，晏婴谏阻，灵公不听。联军长驱直入，进围临淄，焚毁了廓城才撤走。年轻的晏婴初涉政坛便显示出非凡的胆识。
翌年五月二十九日，灵公一命呜呼，大夫崔杼发动宫廷政变，杀死太子姜牙，拥立姜光为君，是为庄公。
庄公崇尚武力，置仁义道德于不顾，力士蛮夫得宠，肆行无忌。眼见庄公如此，宗室权贵却纷纷装聋作哑，近臣侍人也个个熟视无睹。唯独晏婴不肯坐视，上书劝谏。起初，庄公还听得进去，并不无感激地赐他官爵、采邑。但不久就厌烦了，晏婴每次晋见，庄公便收回一些官爵、采邑，直到把先前赐与的都收回。晏婴退朝上车后，长吁短叹，转而又笑了。车夫见他这副喜怒无常的样子，大惑不解，晏婴解释说：“我叹息，是哀悯君主恐难逃祸患；我发笑，是高兴我能保全身家性命，不必陪君主去了！”
庄公真的大祸临头了。他不肯听权臣崔杼摆布，崔杼为此大为光火，更让他愤恨的，是庄公竞将他的第二任夫人、美貌倾城的东郭姜勾引到手。崔杼决心除掉庄公，于是趁庄公去他家幽会东郭姜之际，把庄公杀死在院内。
晏婴闻讯赶到崔府，面对紧闭的大门，晏婴踌躇良久，难以决断。随从见状，问：“您准备殉死吗？”“难道只是我一个人的君主吗？别人不殉死，我为什么要殉死？”晏婴道。“那么逃跑吧？”随从又问：“难道是我的罪过吗？”晏婴道，“我为什么要逃亡？”随从复问：“那么回家去吗？”“我们的君主死了，回哪里去呢？”晏婴又沮丧起来，继而又愤愤地说：“作为君主，岂能高高在上，欺凌百姓？理应殚精竭虑治理**。做臣子的，难道仅仅是为了那份俸禄？应该尽心尽力佐理国务。所以，若君主是为**而死，臣子就为他殉死；若君主是为**而逃亡，臣子就为他而逃亡。如果不是这样，谁肯与他共患难？”说完，进了崔家，脱掉袖子露出胳膊，摘掉帽子，把血肉模糊的庄公放在大腿上，抚尸痛哭，然后，站起来转身走了。他是按臣子之礼祭奠庄公。崔杼的心腹劝主子把晏婴杀了，免留后患。而崔杼则另有打算，道：“他是百姓敬仰的人，放了他，可以得民心。”
国不可一日无君。崔杼把庄公的异母弟姜杵臼扶上君位，是为景公。崔杼出任右相，让他的政治盟友庆封做左相，二人共同把持朝政。
崔、庆同盟没有维持多久便破裂了。景公二年（前546年）九月，庆封除掉了崔杼，独霸朝政，进位相国。但不到一年，庆封也倒台了，出逃鲁国，后又奔吴。
庆封逃亡后，景公任命晏婴为相，襄理国务。晏婴终于有了施展才华的机会。
经历了“崔庆之乱”后，齐国千疮百孔，百废待兴。身为国相，职任辅弼，如何重整江山，振兴齐国？对此，晏婴有自己的一套看法。归纳起来，他的为政之道主要有以下五点：
**，把**与君主分开，明确指出**重于君主。国君乃一国之主，为君者无不信奉家国一体，即所谓“朕即**”；而臣为君主之臣，为臣者自然以忠君为己任。晏婴却不这么看，他把**和君主分开，置**于君主之上；臣子则不只是效忠君主，更重要的是要把**治理好。在“崔庆之乱”中，晏婴不为庄公殉死，便是基于这种观念。在“忠”字当头的古代社会，晏婴如此说且如此做，是极为难能可贵的。
第二，注重官僚队伍建设，选贤任能。晏婴认为，君主一人的精力和能力是有限的，治国理民主要靠百官，官吏的好坏关系到**的命运。基于这种看法，晏婴特别重视选拔、任用贤才。一日，景公问晏婴：“治理**，能将**治理得很好的人，他们的所作所为是怎样的？”“提拔贤而有德的人来治理**，让有才能的人去管理黎民。如此而已。”晏婴道。“即使有这样的人，我怎能知道？”景公问。晏婴道：“君主不去寻求，又怎能知道？”“那么怎样去寻求？”景公复问。“通过他交往哪些人来观察他，通过他的所作所为来评价他。”晏婴道，“不要根据他的言辞华丽、谈吐不凡来判定他的行为，也不要根据别人对他的诋毁或赞誉来判定他的为人。这样，世人就不会沽名钓誉，就不会掩盖私欲以欺世盗名。所以，官位显赫的，就观察他推举哪些人做官；官运不好的，就观察他不干哪些事；富裕的，就观察他是否分钱财给别人；贫穷的，就观察他是否贪图财物。”
晏婴还一再告诫景公，选用人才切不可求全责备。他举例说，土壤的性状不同，应因地制宜，种植不同的作物；人无全才，有他所擅长的，也有其不擅长的，应扬长避短。
第三，君臣关系应是互补关系，二者相辅相成。君主宰执国命，臣子佐理政事，君臣关系在晏婴看来是一种互补关系，相辅相成。他反对一味地顺从国君，甚至当着景公的面指斥唯命是从者。梁丘据是个善于阿谀奉承的小人，颇为景公宠爱。晏婴极为鄙夷他的为人，曾在景公面前直言不讳地贬责梁丘据。景公不以为然地说：“梁丘据可是跟我很合得来的！”“那叫相同，可不是和谐！”晏婴说：“所谓和谐，拿味道来说吧，君主若是甜的，那么臣子就应是酸的；君主若是淡的，那么臣子就应是咸的。可梁丘据呢？君主是甜的，他也是甜的！”景公忿然作色，晏婴视而不见。
像梁丘据这等在国君身边的奸臣小人，晏婴视其为“社鼠”——寄居在社坛下的老鼠。社坛，是祭祀地神的场所，环植以树，对付那里的老鼠，用烟熏，怕烧了树；用水灌，怕毁了墙。国君身边的那些奸佞，利用国君的宠幸，有恃无恐，肆无忌惮，长此以往，**终将毁于这些奸臣之手。
第四，恪守职责，是官吏的本分。晏婴说，一个**的官吏，应恪守职责，既不推卸应负的责任，亦不越俎代庖，越权行事。**，晏婴陪伴景公身旁，天有些冷，景公吩咐：“请给我去拿件裘衣来。”“我并非供奉裘衣的，难以从命！”景公火了，“那么，请问先生，您是干什么的？”“社稷之臣。”晏婴道。“什么是社稷之臣？”景公责问。晏婴朗声日：“就是稳定**，使上下有别，贵贱有等，让每个人都合乎他们的名分；规定百官的品等、职责，让他们各得其所，各尽其职；厘定法令，有效地加以推行。”
第五，体察民情，知民疾苦。晏婴认为，作为治民之臣，必须善于了解民情，知民疾苦，才能有的放矢，举措得当，获得万民拥戴。晏婴身为国相，不放过任何一个接近民众、体察民情的机会。他的住宅毗邻市集，人声噪杂，尘土飞扬，景公要给他换个静谧的地方，晏婴不肯，说：“靠近市集，一早一晚都能听到想要听的事情，这对臣体察民情是有利的。”景公笑了，“既然如此，那你知道什么贵什么贱吗？”“假脚贵，鞋子贱！”晏婴道。景公蓦然变色。当时，刑律严酷，科条繁多，民动辄触禁，被处以刖刑的人日多，故市集上假脚价格暴涨，而鞋价却跌落了。这是对官府滥用刑罚的莫大讽刺！在晏婴的谏说下，景公不得不约法省禁。晏婴还要求自己的家臣及时地提出他们对**大政的看法，以集思广益。这是他给家臣规定的三条家规中的一条，不遵守这条家规的，禄位难保。
为了江山社稷，晏婴敢于犯颜直谏，他以理服人，且委婉巧妙。
由崔杼扶上君位的景公历来被称为昏君。这个评语有些偏颇，他身上虽有种种缺点，言行也屡有过失，但他还不是个十足的昏君。他能重用晏婴，就是一个铁证。晏婴对景公的谬误和过失从不轻易放过，每每直言极谏。
景公一向迷信，惧神怕鬼，每有蠢举，晏婴辄加规谏。
一年，齐国大旱，景公欲祈神求雨，诏问群臣：“久不下雨，百姓遭殃，我让人占卜，说是高山大河作祟，我想减少开支，用省下来的钱财去祭祀灵山，可以吗？”群臣相视无语。晏婴见状，上前奏言：“不可以！祭祀灵山没有什么用处。灵山原本是以石为躯，以草木为毛发。久旱不雨，它的毛发被晒焦，身子被晒热，它难道就不盼望下雨吗？去求它有什么用处？”“不祭灵山，去祀河神，行吗？”景公问。“也不行。”晏婴道，“河神以水为国，以鱼鳖为民。久旱不雨，水位下降，川流干枯，它的**将灭亡，百姓将灭绝，它难道就不期盼下雨吗？何必去求它？”景公遂打消了祭山祀河的念头。
景公为政苛刻，草菅民命，滥杀无辜，晏婴屡加谏阻。
一次，景公得一匹骏马，命人喂养，马却死了。景公酷爱骏马，听说养马人把他心爱的马养死了，不禁大怒，当下便命人拿刀来，要活活肢解了那人。晏子在旁冷眼观看。刽子手准备动手，“且慢！”晏婴一声断喝，顾谓景公：“从前尧、舜肢解人，是从身体的哪一部位开始的？”景公幡然醒悟：尧、舜是不肢解人的，遂改肢解为斩首。“这样斩了他，他不知自己的罪过。”晏婴又说：“让臣来数说一下他的罪状，再处死他，也好让他知道是怎么死的。”“好吧。”景公答应了。于是，晏婴数说道：“你的死罪有三：君主让你养马，你却把马养死了，这是**条。死在你手上的马，又是君主喜爱的马，此为第二条。让君主因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定怨恨；诸侯听了，一定鄙视，此乃第三条。行了，把他处死吧！”“放了他吧！”景公叹道，“不要因此而败坏了我的仁慈。”
景公罪罚无辜，赏赐亦滥，晏婴也常常劝谏。
一次，景公宴会百官，一时高兴，当场赏了万钟俸禄的官三个，千钟俸禄的官五个。可掌管财物的官吏却拒不给俸，景公罢了他的官，但职司罪罚的官吏却拒不执行。景公大怒，向晏婴发泄，晏婴道：“先王之所以设置奖赏制度，是为了激励吏民行善；之所以设立惩罚措施，是为了禁止吏民行凶。从前夏、商、周三代兴盛的时候，对**有利的人，君主就宠爱、奖赏；对**有害的人，君主便厌恶、罪罚。明确了爱什么，赏什么，贤良的人就多了；知道了恨什么，罪什么，邪恶的人就灭迹了。”景公认识到自己的过失，遂收回成命。
景公赋敛无度，滥征民力，晏婴每每力谏。
眼见老之将至，景公尽情玩乐，春日打猎，夏天出游，每次出驾，皆兴师动众；又征发黎民修筑台阁。晏婴谏日：“春夏滥征徭役，会影响农事。农业歉收，国库就亏空了，切不可这样。”“我听说国相贤明，**就治理得好；臣子忠心，君主就可安逸。”景公道，“我的寿命没多久了，想在有生之年尽情去做喜欢的事情，你还是不要干涉吧。”晏婴并没有被景公的悲凄之情所打动，引经据典，劝景公爱惜民力，切勿滥征：“当年，周文王不敢享受游猎之乐，故国昌民安。楚灵王滥征民力，致使民叛。您若不悔改，**便会危急，被天下耻笑！”见景公还是无动于衷，晏婴只得再施加压力：“臣听说忠谔之臣不怕死，劝谏君主不怕获罪。您若不听从臣的劝告，臣只好辞职了！”景公害怕晏婴离开，只得依从。
晏婴劝谏景公，匡失救弊，不胜枚举。记录晏婴言行的《晏子春秋》凡八篇，谏言便占两篇，计五十桩事，在其他篇中，也夹杂一些劝谏方面的内容。晏婴的谏言，皆以理服人，且谏说巧妙，故景公总是听从。
晏婴使楚，一个脍炙人口的故事。
晏婴身为国相，常常衔命出使。外交使节，非寻常差事能比，应付周旋，不侮国格，不辱身份，让对手折服，非有高度的警觉、灵敏的反应、雄辩的口才不可。晏婴不仅是名贤相，且是位杰出的外交家。
在使楚时，晏婴便有令人为之叫绝的表现。
晏子矮小，不足六尺（约合今四尺多一点）。他出使雄踞长江中游的楚国，楚国人不开大门，在门旁挖了个小洞，让他钻。晏婴拒绝，道：“出使狗国，才从狗门进。今晏婴出使楚国，不当从狗门人！”楚人只得打开大门。
见了楚王，楚王乜斜着身材矮小、其貌不扬的晏婴说：“齐国没人了吗？”“齐国都城临淄有上万户人家，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，怎么能没人呢！”晏婴道。“既然这样，”楚王说，“那为什么派阁下这等人物出使？”晏婴道：“齐国派遣使臣，各负自己的使命，那些有贤德的人，就让他们到有贤德的**去，不肖的人，就派他们到不肖的**去。晏婴*为不才，所以只有出使楚国了。”

主编絮语
绪论：诱人的风月宝鉴
**章 与“权”共舞操胜券
1.晏婴：执政五十余年的贤相
2.霍光：皇帝在他的阴影中
3.曹操：治世之能臣乱世之奸雄
4.司马懿：晋朝的奠基人
5.杨素：智诈自立揽权柄
6.史弥远：狡兔三窟得善终
7.张居正：政权是**的恋人
第二章 一朝天子一朝臣
1.伍员：血溅离镂剑
2.吴起：乱箭穿心
3.商鞅：改革的祭品
4.张仪：成败系乎秦
第三章 贤臣明君，相得益彰
1.管仲：春秋**霸的总设计师
2.公孙弘：**个儒学宰相
3.王猛：难圆的苦梦
4.房玄龄：唐太宗的两只手
5.姚崇：救时宰相
6.刘秉忠：谋士和隐士的人生交响曲
7.姚广孝：披着袈裟的权臣
第四章 风流总被雨打风吹去
1.田文：好客喜士，身死异国
2.吕不韦：千金做成的“赔本”买卖
3.荀彧：碧血映凡心
4.李德裕：玉杯破碎无复全
5.司马光：不遗此老济**
6.王安石：人生失意无南北
第五章 螳螂捕蝉，黄雀在后
1.崔杼：狼上了狈的当
2.晁错：血溅东市
3.主父偃：短暂的春秋
4.张汤：蒙冤的酷吏
5.杨炎：享非常之福，罹非常之祸
6.高拱：一着不慎，满盘皆输
7.鳌拜：专横跋扈难久持