序(何俊) 绪 论 节 传统学术范式下的永嘉学派认知史 第二节 问题意识和研究进路 第三节 本书的任务和写法 章 二程理学与永嘉学派的萌芽 节 北宋庆历新儒学运动与“皇祐三先生” 第二节 “元丰九先生”与二程理学传入温州 第三节 高宗朝程学在温州的传播 第四节 王十朋、郑伯熊与高、孝之际温州程学的中兴 第二章 永嘉学派的奠基者:薛季宣 节 永嘉学派崛起的问题意识 第二节 否定“自诚明”与“性不可知”:薛季宣的认识论 第三节 薛季宣的评价问题与“乾淳学术”的分化 第三章 陈傅良与永嘉学派思想的定型 节 永嘉学派与朱熹理论分歧的逐步展开 第二节 语道非其序,则非道也 第三节 “有是非,无利害”与“事求可,功求成” 第四节 天理分数论与道器观的创新 第四章 叶适对永嘉学派哲学思想的总结和升华 节 “心即理”和“性即理”的双重解构 第二节 “内外交相明”的工夫论 第三节 从“物极”到“皇极” 第五章 永嘉学派的传播与异化 节 科举:永嘉学派的传播策略 第二节 永嘉学派的活动方式:以陈傅良门人为** 第三节 水心之学���失传与永嘉学派走向衰落 第四节 融入近世儒学思潮的永嘉学派 第六章 政治思想 节 总结和反思宋代政治文化 第二节 以北伐恢复为核心的军事改革思想 第三节 推进“共治”的探索 第四节 走出“郡县”与“封建”的悖论 第七章 经济思想 节 经济活动与道德价值的辩证统一 第二节 财政改革思想 第三节 轻役减赋的宽民力思想 第八章 六经皆史与道统异议 节 “春秋三传”研究 第二节 “三礼”研究 第三节 “四书”研究与道统异议 第四节 史学思想 第五节 史学成就 结论 未能完成的“前近代”转型 节 形质为本:永嘉学派哲学思想的逻辑构造 第二节 永嘉学派的思想史地位 本书相关要事年表 参考文献