《国语》是我国先秦时期的一部重要历史著作，记载了上起周穆王十二年（公元前990年）征犬戎，下迄周贞定王十六年（公元前453年）韩、赵、魏三家灭智氏，共五百多年的历史。从编撰体例上看，《国语》属国别史，全书二十一卷，分为《周语》三卷、《鲁语》二卷、《齐语》一卷、《晋语》九卷、《郑语》一卷、《楚语》二卷、《吴语》一卷、《越语》二卷。其中，除《周语》、《郑语》记有西周少量史料外，主要是春秋时期（公元前770－前476年）的内容。虽然是分国记事，但各国所占篇幅不一，所记史事也并不是很有系统，**是记叙各国君臣的言论。我国古代史书原有记言与记事两种形式，如《礼记•玉藻》所说：“动则左史书之，言则右史书之。”《国语》就是这样一部记“言”的史书。当然，“言”与“事”实际上很难截然分开，以记事为主的《左传》同时也记载了很多言论，而《国语》虽以记言为主，但言论免不了托事而出，某些故事，例如《晋语》中关于骊姬谮杀申生、公子重耳出奔的情节，甚至比《左传》更加完整。
《国语》的作者，相传是与孔子同时代的鲁国人左丘明。左丘明还是《左传》的作者，《左传》以记鲁国史事为主，故称为《春秋内传》，《国语》分国记事，故又

一富辰谏襄王以狄伐郑
襄王十三年①，郑人伐滑②。王使游孙伯请滑，郑人执之④。王怒，将以狄伐郑⑤。富辰谏日⑥：“不可。古人有言日：‘兄弟谗阋⑦，侮人百里⑧。’周文公之诗日⑨：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑��、庄有大勋力于平、桓⑩；我周之东迁，晋、郑是依；子颓之乱，又郑之繇定⑩。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎!且夫兄弟之怨，不征于他⑩；征于他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者⑩，故能光有天下⑥，而和宁百姓，令闻不忘@。王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。
【译文】周襄王十三年，郑国攻打滑国。襄王派遣大夫游孙伯赴郑，请求郑国撤兵，郑国竟然将他扣押。襄王大怒，准备借助狄师讨伐郑国。大夫富辰劝谏说：“不能这么做。古人有句话说：‘兄弟之间尽管有争执，但也要共同抵御外敌。’周文公也有诗说：‘兄弟们在屋内争吵，在屋外却同仇敌忾。’这么说来，兄弟之间的摩擦属于内部纠纷，虽然不和睦，也不会伤害亲情。郑国国君对天子您来说，有兄弟之亲。从前郑武公、郑庄公曾为周平王、周桓王立下过汗马功劳；周室东迁，也主要依靠的是晋国和郑国的帮助；子颓之乱，又是由郑国平定的。如今因为小小的怨愤就翻脸不顾前情，是以小怨恨而废弃大恩德，恐怕是不可以的吧!况且兄弟之间的恩怨，不应该招来外人插手；外人插手，就会使外人渔利。公开兄弟之间的怨恨而让外人得到好处，是不义；抛弃亲情、依靠狄人，是不祥；以怨报德，是不仁。举动合义方可生利，行事吉祥才能侍奉神明，怀仁秉德才能保育万民。不道义就不能获得丰厚的利益，不吉祥就得不到神明的佑助，不仁德就不能使百姓归附。

卷一周语上
一祭公谏穆王征犬戎
二密康公母论小丑备物
三邵公谏厉王弭谤
四芮良夫论荣夷公好专利
五邵公以其子代宣王死
六虢文公谏宣王不籍千亩
七仲山父谏宣王不可立戏
八穆仲论鲁侯孝
九仲山父谏宣王料民
十伯阳父论周将亡
十一郑厉公与虢叔杀子颓
十二内史过论神
十三内史过论晋惠公必无后
十四内史兴论晋文公必霸
卷二周语中
一富辰谏襄王以狄伐郑
二襄王拒晋文公请隧
三仓葛解阳民之围
四襄王拒杀卫成公
五王孙满观秦师
六定王论不用全蒸
七单襄公论陈必亡
八刘康公论鲁大夫
九王孙说请勿赐叔孙侨如
十单襄公论郁至佻天之功
卷三周语下
一单襄公论晋将有乱
二单襄公论晋周将得晋国
三太子晋谏灵王壅谷水
四晋羊舌胖论单靖公
五单穆公谏景王铸大钱
六单穆公谏景王铸大钟
七伶州鸠论钟律
八宾孟论雄鸡自断其尾
九刘文公与苌弘欲城周
卷四鲁语上
一曹刿问战
二曹刿谏庄公如齐观社
三匠师庆谏庄公美桓宫
四夏父展论妇贽礼
五臧文仲如齐告籴
六展禽使乙喜犒齐师
七臧文仲请免卫成公
八臧文仲请赏重馆人
九展禽论祭爰居
十文公欲弛孟文子与邱敬子之宅
十一夏父弗忌改昭穆之常
十二里革更书
十三里革断宣公罟
十四子叔声伯辞邑
十五里革论君之过
十六季文子论妾马
卷五鲁语下
一叔孙穆子聘于晋
二叔孙穆子谏季武子为三军
三诸侯伐秦
四襄公如楚
五季冶致禄
六叔孙穆子论楚公子围
卷六齐语
卷七晋语
卷八晋语二
卷九晋语三
卷十晋语四
卷二周语中
……