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话说端午(汉英双语版)(ANECDOTES ABOUT THE DUANWU FESTIVAL)
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话说端午(汉英双语版)(ANECDOTES ABOUT THE DUANWU FESTIVAL)

  • 作者:陈连山 (英)付瑛瑛 汪榕榕
  • 出版社:上海外语教育出版社
  • ISBN:9787544608817
  • 出版日期:2008年01月01日
  • 页数:217
  • 定价:¥18.00
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    内容提要
    农历五月五是端午节。它起源于先秦时代,一直流传至今。在两千多年的流传过程中,不同时代、不同地域的人们根据各自不同的情况,创造了五彩缤纷的节日活动,例如采集百药(各种草药),悬挂菖蒲、艾蒿,出门游玩,缠五色线,佩带香囊,喝雄黄酒、菖蒲酒,吃粽子,龙舟竞渡,送瘟神等等。
    端午节的民俗活动具有多重涵义。首先,它反映了人类对自然时序变化的顺应。时值仲夏,阳光普照,百草丰茂,蚊虫孳生,而引发疾病瘟疫的各种细菌、病毒也悄然滋长。由于科学观念的落后,古人不了解瘟疫的真正原因,只是含糊地归结为“邪气”。采集草药,悬挂菖蒲、艾蒿,送瘟神,都是为了驱除邪气,去除瘟疫,保护生命。其次,它也是对先贤的庄严纪念。一般认为划龙舟是为了纪念屈原,在有的地区如苏州,传说划龙舟是为了纪念伍子胥,浙江传说是为了纪念孝女曹娥。
    五彩缤纷的民俗活动和丰富的文化涵义决定了端午节成为整个夏季*为隆重的节日,也成为我国四大传统节日之一。同时,端午节还流传到邻近的韩国、朝鲜、日本和越南等**,成为一个具有国际影响力的重要节日。
    文章节选
    **章 端午节的来龙去脉
    自古以来,全国各地端午节的活动彼此相似,又各不相同,所以端午节有很多不同的名字。���是,其核心内容都是去除邪气,保持身体健康。这是端午节的文化本质。
    在战国时代,即产生了仲夏(即农历五月)是“恶月”的观念和相关民俗,例如抛弃五月出生的婴儿、采集百药、沐浴兰汤和登高辟邪等。当时节日时间是五月初五,或五月午日。这是端午节的起源。到了汉代,端午习俗得到了初步发展,出现了手臂缠五色丝、门口挂五色印、皇帝请大臣吃枭羹等习俗和礼仪。魏晋南北朝时期,出现了吃角黍(粽子)、龙舟竞渡等习俗,标志着端午节的全面成熟。
    一、节日名称的变化和字面涵义
    端午在历史上有很多不同的名字,如端五、重午、重五、端阳、天中节、浴兰节、蒲节、女儿节、娃娃节、五月节等等。这些名称的产生时代不一样,涵义也不同。
    端午习俗的*甲_记载见于战国时代的《夏小正》:“此日(指仲夏之午日)蓄采众药,以蠲除毒气。”仲夏,就是农历五月。午日,是干支记日法的一个日期。仲夏午日,足指五月的**个午日。端午,字面意思是“初午”。由于它是从“仲夏午日”发展而来的,所以其完整的意思是五月的**个午日。 农历五月五是端午节。它起源于先秦时代,一直流传至今。在两千多年的流传过程中,不同时代、不同地域的人们根据各自不同的情况,创造了五彩缤纷的节日活动,例如采集百药(各种草药),悬挂菖蒲、艾蒿,出门游玩,缠五色线,佩带香囊,喝雄黄酒、菖蒲酒,吃粽子,龙舟竞渡,送瘟神等等。
    端午节的民俗活动具有多重涵义。首先,它反映了人类对自然时序变化的顺应。时值仲夏,阳光普照,百草丰茂,蚊虫孳生,而引发疾病瘟疫的各种细菌、病毒也悄然滋长。由于科学观念的落后,古人不了解瘟疫的真正原因,只是含糊地归结为“邪气”。采集草药,悬挂菖蒲、艾蒿,送瘟神,都是为了驱除邪气,去除瘟疫,保护生命。其次,它也是对先贤的庄严纪念。一般认为划龙舟是为了纪念屈原,在有的地区如苏州,传说划龙舟是为了纪念伍子胥,浙江传说是为了纪念孝女曹娥。
    五彩缤纷的民俗活动和丰富的文化涵义决定了端午节成为整个夏季*为隆重的节日,也成为我国四大传统节日之一。同时,端午节还流传到邻近的韩国、朝鲜、日本和越南等**,成为一个具有国际影响力的重要节日。
    目录
    **章端午节的来龙去脉
    一、节日名称的变化和字面涵义
    二、端午节起源于战国时代
    三、汉代端午节习俗的初步发展
    四、魏晋南北朝时期端午节的定型
    第二章端午节的传统习俗
    一、从出游避灾,到登山克仗
    二、端午采百药和斗百草
    三、沐浴兰汤
    四、五彩缤纷的辟邪装饰物
    五、端午节的饮食
    六、端午节的祭祀
    七、社会交际和妇女归宁
    八、龙舟竞渡
    九、射柳游戏
    第三章文艺作品中的端午节
    一、民间传说中的端午节
    二、诗歌中的端午节
    第四章端午节的国际影响
    一、朝鲜、韩国
    二、日本
    第五章端午习俗的现代意义
    一、端午节体现着科学、合理的人生理念
    二、保护端午节
    ……

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