《明清的戏曲》是日本学士院院士、中国文学研究领域的**学者田仲一成的代表作。在本书中，他凭借扎实细致的文献研究和田野调查，以明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角，考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品，一方面试图揭示组织中的演剧空间的形成过程， 另一方面试图揭示成立于这种演剧空间基础上的明清传奇戏曲的特征。 他将戏曲的上演和流行作为明清宗族社会的表象，通过对社会环境和社会**的分析，对戏曲的发展做了社会构造论的把握，并在后半部分对代表性的戏曲进行了逐一的概述。此书可谓别具一格的明清戏曲断代史。从人类学和社会心理学角度鸟瞰明清戏曲的研究方法，也是对中国戏剧史研究具有启发性的“他山之石”。

目 录 绪论 元明间祭祀演剧的变化及其社会背景———从农村的宗族 构成所作的展望 一 小姓杂居村落的演剧环境 二 大姓村落的演剧环境 **章 明代江南宗族的祭祀体系 序 外神系祭祀和内神系祭祀的关系———安徽省徽州府歙县 潭渡黄氏 **节 外神祭祀 第二节 内神祭祀 第三节 小结 第二章 明���江南宗族的演剧体系 序 祭祀演剧的环境———安徽省徽州府休宁县茗洲吴氏 **节 外神祭祀 第二节 内神祭祀 第三节 演剧统制 第四节 小结 第三章 清代江南宗族对外神祭祀演剧的重组 序 清代江南同族村落祭祀组织的重组 **节 乡村的社庙演剧组织的重组 第二节 市镇的社庙演剧组织的重组 第三节 对应于文武科举神的演剧组织的形成 第四节 小结 第四章 清代江南宗族对共同体规制演剧的强化 序 江南宗族关于共有土地支配的设想 **节 关于水源地保全禁约的演剧 第二节 关于贮水池保全禁约的演剧 第三节 关于坟山竹木保全禁约的演剧 第四节 关于宗祠、墓祠保全禁约的演剧 第五节 小结 第五章 清代江南宗族对宗祠演剧的扩大 序 宗祠演剧扩大的背景 **节 对个别祖先的寿诞祭祀演剧 第二节 对祖先群体的季节祭祀的演剧 第三节 进主(祖先神位入祀)的演剧 第四节 科举及第者的祀祖谢恩演剧 第五节 超幽追荐演剧 第六节 小结 第六章 宗族在社祭演剧中的选戏偏好 序 宗族对社祭演剧的期待 **节 节妇类 第二节 孝子类 第三节 忠臣类 第四节 功名类 第五节 风情类 第六节 游赏类 第七节 超幽类 第八节 小结 第七章 宗族在宗祠演剧中的选戏偏好 序 宗族对宗祠演剧的期待 **节 颂类 第二节 大雅类 第三节 小雅类 第四节 风类 第五节 超幽类 第六节 小结 第八章(上) 宗族演剧的戏曲世界———宗族内部的戏曲世界 序 与宗族内部统制有关的戏曲世界 **节 庆寿类 第二节 伉俪类 第三节 诞育类 第四节 训诲类 第五节 激励类 第六节 分别类 第七节 思忆类 第八节 捷报类 第九节 小结 第八章(下) 宗族演剧的戏曲世界———宗族外部的戏曲世界 序 与宗族对外交流有关的戏曲世界 **节 访询类 第二节 游赏类 第三节 宴会类 第四节 邂逅类 第五节 风情类 第六节 忠孝节义类 第七节 阴德类 第八节 荣会类 第九节 小结 第九章 宗族演剧的现阶段 注 注引文献 跋 中译本跋文补记