人们在生活中会给自己定下目标，并告诉自己坚持下去一定就会成功。但不是所有的坚持都值得坚持，在错误的方向上行进，过程中必然产生迷茫、无力、羞耻、愤怒的情绪，它们会攻击我们，甚至可能影响我们的一生。 “在你努力忍耐时，有人正起身寻找通往成功的路。”只有当人像动物一样找准一个方向逃跑，才有可能避开无谓的伤害，保留奋起反击的有生力量，为一招制胜奠定基础。 而何时需要逃避，需要怎样对亲友交代，以及如何行动，就是这本书要告诉我们的。

《勇于逃避》（后记节选） 当我小心翼翼地向一位要好的同事透露自己正在写一本以逃避为主题的书时，他的反应非常直接，说自己*讨厌逃避，那种不负责任抛下一切逃避的人太差劲了。而我满脑子想的还是对逃避的赞美，所以对他的反应一时之间还有点不知所措。但我也很快意识到，这实际上是大家的普遍观念。而本书的写作目的也随之变得清晰起来——改变这种普遍观念，哪怕只有一点点；打开那位对逃避深恶痛绝的朋友的心扉；打造一个共同思考和交流逃避意义的平台；再不济，也要让人们知道世间还有一种生活，比当下的苦苦支撑更值得他们去追寻。 这本书真的能达到上述目的吗？结果可能与我设想的不尽相同，而*终这一切都要由读者决定。但至少对我来说，在本书的写作过程中，很多事情都发生了变化。首先，我创办了自己的出版社，这原本只是存在于脑海的一个构想。我之所以离 开深爱的公司，鼓起勇气自立门户，本书的写作过程本身就起了很大的帮助作用。实际上这也算不上逃避，但我发现迎接新挑战需要的勇气和逃避所需的勇气相差无几。 其次，我逐渐从自我中摆脱出来。少考虑自我，多想自我以外的东西，让我重新发现了身边那些珍贵的人，对他们也更加亲近友善。我勇敢地建立新的关系，学习新的东西，大步迈向新世界。我努力让身体比头脑更灵活，尝试了平生**次冥想。就这样，通过走向外面的世界，我发现自己可以活得更像自己。 懂得积极争取自己想要的东西，中途如果觉得不对就勇敢地放弃，即便会承受巨大的沉没成本。对于无可奈何的事情，也学会了坦然接受。可能听上去有些傲慢，但我还是想说，自己有信心更接近哲学家爱比克泰德（Epictetus）追求的**状态，用神学家传世的祷告词来说，就是： 上帝，请赐予我宁静，去接受我不能改变的一切； 请赐予我勇气，去改变我所能改变的一切； 并请赐予我智慧，去分辨这两者之间的区别。 我不想像序言中杰夫·戴尔说的那样，在反复的落座和起身间虚度光阴，也不想像乔治·伯纳德·萧那样，在墓志铭留下一句“我早就知道无论我能活多久，这种事情一定还是会发生的”后撒手人寰。我想过自由自在、自行支配的生活，而不总是在苦苦硬撑。即使冒着失败的风险，我也希望能想尽办法主动行动，走向新的世界。对我来说，写这本书就是寻找“如何主动行动”这个问题的答案的过程。 也许你觉得“主动行动”很容易，但事实上，我们的生活并不是在空荡荡的地面上行走，而是在海浪上摇摆。正如大海上没有一个相同的海浪，对于我们来说，每**都是崭新的。而像冲浪老手一样摆正身姿，在海浪中自由地穿行是非常困难的，所以我们大部分人只是任由海浪摆弄，而不会起身主动驾驭。每天过着重复的日子，今天像昨天一样，明天又像今天一样，静静地等待命运的安排，而一旦遇到困难，就只是硬撑下去，如同等待着风平浪静的时刻到来，过着完全被动的生活。 只有学会主动行动的人，才能摆脱这样的日子，过上自己想要的生活。他们明确地知道自己想要的波浪是什么样子的，坚信有**属于自己的海浪终会到来，并为之提前做好准备。等期待已久的海浪到来时，他们就会快速冲上去，朝着自己想要的方向继续前进。本书中所谓的“逃避的技术”，归根结底是关于如何在人生这个惊涛骇浪上随心所欲地行动。这个行动不是眼睁睁看着属于自己的海浪到来后，又胆怯地紧闭双眼，而是学会送走不属于自己的海浪，迎接属于自己的海浪的来临，并能勇敢地上前乘风破浪。 那样去做就不是我了—我们遇到的所有问题都源于这种 与自身的过分牵连。不要害怕摆脱自我，不管波涛有多汹涌，都不要害怕去行动。 想法如若束之高阁，便会孤独且无力。只有通过沟通加以修正和完善，才对别人有意义。 按照西奥多·泽尔丁所说，我在这本书中吐露了自己“如若束之高阁，便会孤独且无力”的想法。终于，我也有机会通过与读者的沟通来完善自己的想法。虽然不知道会有多少读者读到这本书，但仍希望我们能以此书为媒介开始新的沟通，并以此修正和完善自身的固有观念，无论是作为作者的我，还是作为读者的你。相信在这种观念发生转变之时，定会绽放意义之花。

**章：和自己的约定zui重要 第二章：人类zui大的武器—意志力的使用说明书 第三章：想象力会拯救逃避的我们吗？ 第四章：彻底结束已经逝去的爱情的方法 第五章：那就这样吧—这句话的陷阱 第六章：没有正确答案，只有不停地修正和完善 第七章：活出怎样的自我？ 第八章：“走出自我，朝向他人”的冒险 第九章：为了维护人生的尊严 第十章：对离开自己的一切，微笑说再见