1973年,长沙马王堆汉墓出土了两千多年前陪葬埋入的帛书老子《道德经》。1996年中华书局出版了《帛书老子校注》,其作风非常严谨,把真实文字整理呈现出来,与传世本比对有700多处异化。因为一些文字被淘汰或者长期不用,变得晦涩难懂。当年整理《帛书老子》的专家多是道德经领域的专家泰斗,因为长期受传世本的浸淫,对异化字解注时非常容易被带到传世本的含义上去,许多处被用括号标注为通假字。比如，“ 曲则金(全) , 枉则定(直) ,洼则盈,敞则新,少则得,多则惑”-章,把金与全通假、定与直通假。然而，本书经过文化研究发现,杠行业有”横向弯为曲、竖向弯为枉” 的常识,拱曲如赵州桥可以更坚固更能承重,则“金”有坚固更能承重之意。讲究的木制家具腿多有"枉”弯,从而更稳定。本书如上几乎章章有精彩解读,并且把-些章节重新重组排序后,其表意更加精妙,逻辑性更强,解开了所有逻辑上的梗,解构注释后帛书观点与创世本翻天地覆,使《道德经》成为认知高远、再无诟病的无上鸿篇。本解注书具有一定的出版价值。

老子尹喜帛书《道德经》道篇解注…………………… 1**章道非恒道也宇宙起源-…………3第二章有物物昆成先天地生 宇宙起源二…………6第三章道天地人道法自然宇宙起源三………1第四章道始万物之宗 帝之先 宇宙起源四……………………… 13第五章随面不见其后，迎而不见其首“道”的感知……… 16第六章天得一以清地得一以宁……19第七章浴神不死 遵从缔志 呵护生存…………………………… 22第八章天物各复归于其根 殁身不殆 ………………………… 25第九章执今之道以御今��谓道纪………………………………28第十章天地不仁以万物为刍狗师从自然……………………32 第十一章有之以为利无之以为用………… 36第十二章炊者不立自现者不明 ……………… 39 第十三意曲则金注则盈成才之道………42