这是一套有关记忆与时间的散文集，写作的时间跨越十二载，所记大多是作者五十到六十这段人生岁月中的见闻与感悟。年逾八十的周先生回望这些文字，将它们集结出版，取名“巡礼之年”，既是他作为骨灰级乐迷对于李斯特的致敬，也是一位学人对于岁月的又一次朝圣。 在三册《巡礼之年》中，您既可以读到世纪之交台湾的市井风情和人生百态，亦可以读到作者访学行旅中的哲思感悟。从聆乐赏画时的纤敏体察，到世局转蓬下的深沉顾惜，从极其细小的日常见闻和身边琐事，到逐渐雄浑开阔的知性之美和庄严之思，周志文的笔大量触及生老病死、情感觉知、宗教艺术、行旅怀乡……一种“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的幽人深情常常跃然纸上。毛尖老师在读到周先生的这些文字后写道：“周著《巡礼之年》，在生态的意义上，是对今天水泥社会的一次植树造林。而回到时间长河，《巡礼之年》则是对那些没有进入过文学史的人物的一次次回忆和拥抱。” 他的散文有些像一潭清泉，没有湍流、没有波涛，平平静静的，但一方面透明可析，一方面可以反映天光。而那些没有被说出来的时时刻刻，是潜入时间长河的魔法一场，也藉由周志文的笔，使我们的热泪在心中汇成河流。

一个时代过去了，那个时代的人就逐渐走入历史，走入历史不见得都是名人，一般的人���都会走入历史，只是很快就被所有的人遗忘，像书页化成破碎的纸片，飞散在黄昏的天空中，有点像蝴蝶般的，但一下子就都不见了，大地即将沉入黑暗。——《像蝴蝶般飘散的故事》 浪漫也许不合潮流，但确实在这个世界存在过，就好像三叶庄的三层红砖房，曾经在台北存在过一样。——《随想曲》 经历过的灾难与贫困，使他们在创作时比时下人具有较多的理想，较深的坚持。他们的殒落，是时代的损失，而他们如徒具形体地活着，放弃了理想与坚持，则是我们整个社会的悲哀。——《谁杀死了老画家》 在浮华的城市，尔虞我诈欺骗词语充斥的世界中，静默与笨拙，有时反而令人珍惜。——《皮匠与理发师》 有时候，知识是人类*大的累赘。道家常以人之形体为人之大累，庄子说：“至人无己”，意思是*伟大的人是没有自己的，唯独没有自己，才能踪迹大化、神游六合。但人没有知识，便无法发觉自己被自己的形体所累，就好像其他生物，并不能意识到自己存在，因而“不觉”被自己所累，它们只是遵循着自然的规律而生存罢了。所以要扬弃自己，得先扬弃知识。——《文法学家》 在三十年代的作家中，张爱玲是作品中流露出*多中国感情的作家，她的中国，不是歌颂赞美，也不是谩骂批驳，而是一种深深的惋惜，一种无法说，说出来也不见得有人听的绞痛。——《张爱玲》 生命经过淘洗，困局形成动力，越缺少自由，越会去追求自由，越丧失尊严，越渴望去找到尊严，就在这状况下，惊奇的艺术产生了。鸟以高飞来显示自由，而鸟总趁着逆风才能高飞。有人问我，你的自由在哪里？答案是：我受阻越多，自由就越多；而尊严呢？我想，我真正的尊严，总是藏在生活中*不起眼的似乎一无尊严之处。——《我的尊严》 一些智慧是天生的，但是还是有一些智慧，是要通过许多寒来暑往，是要经历一些木枯崖落的生命的历程，才能真正体会得到。——《落木》 特殊的光造出特殊的文化，造出特殊的历史、特殊的文学和艺术，它们又影响了哲学家的玄想，形成建筑师的幻梦……幽暗地方的光，特别值得珍惜。——《寻找光源》