《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留的传世之作。马可·奥勒留尊居万乘、富有四海，东征西讨、戎马倥偬，却依旧保有敏感细腻的心灵。他坚持与自己对话，在《沉思录》中记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，表达了喧嚣尘世中要冷静达观的态度和对宁静内心的追寻。《沉思录》不仅是一本反躬自省的帝王手札，也是一本安顿灵魂的哲学巨作，一本值得读者奉为圭臬的自省指南。

卷一 1.1 从我祖父韦鲁斯[ 奥勒留的祖父曾三度出任罗马执政官。]那里，我学会了宽容和温良。 1.2 据人们对家父[ 奥勒留的生父也名叫韦鲁斯（Marcus Annius Verus），他在奥勒留3岁那年（124年）早逝。]的回忆和追述，我学会了正直和刚毅。 1.3 家母传我虔诚之心、慷慨之气；教我不做坏事，甚至不起恶念；还教我生活节俭，摒弃有钱人的恶习。 1.4 我曾外祖父没让我上公立学校，而是为我聘了**的家庭教师；老人让我懂得，在这种事上应舍得花钱。 1.5 家庭教师让我明白：观战车竞赛要保持中立立场，观角斗竞技也不要据武士轻装或重装而支持某方；要吃苦耐劳，清心寡欲；凡事要自己动手，管好自己的事；对流言蜚语要充耳不闻。 1.6 狄奥涅图斯[ 狄奥涅图斯（Diognetus），教奥勒留绘画的家庭教师。]教导我，别热衷于无聊之事，要怀疑所有江湖骗子和冒牌庸医的胡吹神侃、驱邪咒语，以及诸如此类的谎言；切莫参与斗鸡走狗，莫以此类寻欢作乐为乐；要允许别人直言不讳；要亲近哲学，先听巴切修斯的扬榷，再听坦达西斯和马尔西努斯的演讲；要从年轻时就开始写随笔文章；要喜欢行军床、皮裹毯，以及希腊人训练体格品行用的其他所有器具。 1.7 因了鲁斯蒂库斯[ 鲁斯蒂库斯（Quintus Junius Rusticus）是一位斯多葛学派哲学家，是他让年轻的奥勒留把兴趣从修辞学转向哲学，并培养他对斯多葛学派哲学产生了兴趣。]，我意识到自己的品格尚需修炼矫正；不要沉迷于巧言诡辩，不写没有根据的文章；不要自不量力地说教，别把自己装扮成苦行僧或慈善家；说话要避免高谈阔论、华而不实、自命不凡；别身着盛装在自己家里晃荡，要避免其他任何类似的不当言行；写信就要像他从锡纽萨[ 锡纽萨（Sinuessa），罗马帝国海滨古城，其遗址在今意大利拉齐奥区和坎帕尼亚区濒海交界处。]写给我母亲的信那样，真挚自然，不矫揉造作；对自己冒犯过的人或冒犯过自己的人，只要他们有和解的意愿，就要欣然与之和解；读书要用心领悟，融会贯通，既不要满足于一知半解，也不要轻易接受书中的浅陋之见；因他之故，我有幸读到了爱比克泰德[ 爱比克泰德（Epictetus），生活于公元前一世纪时的古罗马斯多噶学派哲学家，奴隶出身，一生清平，其学说由其学生阿利安（Plavius Arrian）记述在《谈话录》（Discourses）和《手册》（Enchiridion）二书之中。]的《谈话录》，而且我读的就是他从自己藏书中**给我的那本。 1.8 阿波罗尼乌斯[ 阿波罗尼乌斯（Apollonius），一位来自博斯普鲁斯海峡东岸小城卡尔西顿（今卡德柯伊）的斯多噶学派哲学家及职业教师，安东尼·庇护专门邀请他到罗马指导奥勒留。]让我懂得，要追求精神自由，不受命运摆布，任何时候都只能从理性的视角看待问题；要坚持始终如一，面对突如其来的痛苦也依然故我，哪怕是遭遇丧子之痛或顽疾之苦；他让我清楚地看见了活生生的范例，一个人可以刚柔并济，诲人不倦；一个人可以洞明世事，挥洒自如地讲经传道，却几乎不将这些经验和技艺视为自己的天赋；他还教会我如何去赢得朋友明显的好感，既不对他们轻易妥协，也不要漠视他们的拒斥。 ......

目 录 译者序言001 作者年表001 卷一001 卷二015 卷三025 卷四037 卷五058 卷六077 卷七098 卷八121 卷九143 卷十162 卷十一184 卷十二204