韩少功的又一部重要长篇《日夜书》，重现了五〇后一代知青的真实生活，纪念过去的岁月。 《日夜书》里的白马湖以作者当年下乡的湖南农村为原型，五位知青和他们的同伴在那里一起生活。小说通过他们知青年代到转型时期的人生轨迹和恩怨纠葛，折射时代的沧桑变迁和时代中相互联系的几个人起伏多变的命运。这是一群从记忆中被挑选出来的人物，他们可以用小提琴拉出柴可夫斯基，认为拉斐尔、达·芬奇、米开朗琪罗比红薯、猪崽更重要，喜欢在树林里畅谈人生。小说从陶小布浪荡不羁、后来成为前卫艺术家的知青同伴姚大甲开始写起，一直到马涛女儿笑月（下一代人）自裁去世，下乡的往昔已然远去，中间日夜更迭、斗转星移，三十年间各自命运的交会体现时间的漫长感。 《日夜书》由两段时间构成，一段是知青时代，一段是后知青时代。所有的人物和故事都在这两段时间里不断交叉，叙述在其间的穿梭来去自如。像陶小布这样起初抱着高昂的革命理想选择远离原有生活的青年们，必然经历了严酷的革命岁月，在往后的日子里也回归日常的世俗，官员、工人、民营企业家���艺术家、流亡者，他们用各自的一生回答了时代的精神之问：人和动物有区别，有更高的东西，那更高的在哪里？小说中多处横插议

窗外也许是秋阳或春雨，是一片幽静森林或林立群楼。事情就是这样，我们后看到的世界，与我们初看到的世界，其实不会有太多不同。太阳照常从东方升起。月亮照常向西方坠落。天空还是那样。群山还是那样。流水还是那样。暮色降临之际的玻璃窗上总是闪烁一些光斑乱影。几十年间耳闻目睹的一些变化，对于生者也许很重要，对于垂死者却没那么重要，甚至算不上曾经发生。 重要的是，以前很多事实际上都成了后一次。后一次在车站握别朋友，后一次在街头观看橱窗，后一次在城南大道打哈欠，后一次走出四号线的地铁站，后一次接到物流公司的电话，后一次送客人到公交车站……你原以为那些事是可以重复的，还有下一次，但你错了。包括你儿时的万花筒或纸飞机，早就是此生后一次——只是当时没有行刑官高举白手套，宣布那些日子的死亡。 于是，我们来自黑暗，终归于黑暗，经历了一次短暂的苏醒。你将回到父亲和母亲那里，回到祖父母和外祖父母那里，回到已故的所有亲人那里，与他们团聚，不再分离。你是不是有一种归家的欢欣？当你想象自己将重返中年，重返青年，重返少年，重返幼年，哗哗哗的记忆镜头一路闪回襁褓岁月，聚焦于你爬向那个纸飞机的背影，聚焦于小小的后脑勺，只有父母才可能暗记在心的后脑勺，你会不会喜极而啼？ 既然人们不曾惧怕生前的黑暗，那么为何要惧怕死后的黑暗？不就是再来一次吗？几十年劳累其实并不怎么惬意。摘下呼吸机更像下班，把白布拉下来盖脸更像回窝，是一个工匠哼着小调走向轻松假日。一个人没理由对此愤愤不已。如果你怕死，当然也不妨接受一种有关轮回的想象，如等待舞台上新的开幕，等待进入新的角色和剧情。问题在于，要识别新剧情就必须保留旧剧情，就像要识别2.0版就必须比对1.0版。然而一旦新旧交杂，两个版本混在一起，当事人该如何取舍？会不会有顾此失彼的两难？当前生骨肉统统成为陌路人，或变成鸟在窗前叫一叫；或变成马凑过来蹭一蹭——依稀往事会不会使你心如刀割？ 好吧，在一个暗夜无边的宇宙里悄然划过，以众多星体为伴，与茫茫尘埃共舞，布下无形的步履和飞翔，漂泊于无始无终的浩瀚——我们还是高高兴兴地接受熄灭吧。退出记忆几乎就是退出清醒，退出失眠症，一种过于漫长的失眠症。 这算不上什么代价。