一 传播文化社会学理论基础
1.文化社会学缘由
(1)文化人类学涵义
“文化”一词,中国古来已有。古籍《周礼》说“观乎人文以化成天下”,就含有“文化”的意思。汉朝刘向《说苑》也有“文化不改,然后加诛”的话。这里,“文化”实际上是指文治教化的意思,是与“武功”相对而言的。这些文化的观念是与现代社会学里所讲的“文化”概念不同的。至于说我们平时说的“文化水平”、“文化知识”等,更不是文化社会学所讲的“文化”概念。
西方“文化”一词主要来源于拉丁文“Culture”,它的主要意思是指耕作、培养、教育、发展出来的事物,是与自然存在的事物相对而言的。例如:野生的禾苗非为文化,经过人工栽培出来的麦、稻、黍、稷等则为文化;天然的燧石非为文化等等。可见,文化原是人类创造的东西,而不是自然存在的事物。
两千多年前,亚里士多德说:“人是政治的动物。”两千年后,恩斯特·卡西尔说:“人是符号的动物。”这里说的“政治”和“符号”,其实就是“文化”,应该说“人是文化的动物”。
人创造了文化,同时,文化也发展和完善了人。那么,文化在人类发展的共时性和历时性的宏观坐标系上到底起什么作用呢?只有对整个人类的发展和创造以及人类自身、人类社会的进程作宏观地、全方位地考察、才能科学地把握住文化的精髓和实质。
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