片断：
当鲁迅说契里柯夫“稍缺深沉的思想”、“不及别人的复杂”时候，他大约是以同为俄国作家的阿尔志跋绥夫（1878－1927）作为参照物的。鲁迅从1920至1921年，翻译了阿尔志跋绥夫以**次革命（1905）后的俄国为舞台、描写社会革命党员的长篇小说《工人绥惠略夫》等作品。
鲁迅的《译者附记》并非仅仅为《连翘》而作，同时也是为收入同一小说集《现代小说译丛》中的《省会》而作。本来，《连翘》这篇小说是回忆少年时代朦胧恋情的作品，并不是与以革命为**的“深沉的思想”直接相关的作品。毋宁说，《省会》才是与《工人绥惠略夫》一样以**次革命后的俄国为背景、在一定程度上涉及思想性的作品。
《省会》的故事梗概是这样的：革命派知识分子乘船沿伏尔加河顺流而下，回到阔别二十年的故乡。置身于早已变得面目全非的故乡的街头，他回忆起难忘的少年时代，青春期的记忆复苏了。与颇有能力、压制群众的警察署新任副署长这位学生时代的朋友再会之后，他陷于失望。
《省会》与《故乡》的故事梗概非常相似。——将这一事实与翻译和创作是在同一年进行这一事实结合起来看，可以说鲁迅是摹仿契里珂夫的《省会》创作了《故乡》。不过，《故乡

译者说明
中文版序
引���：文学与“想象的共同体”
**章 知识**的《故乡》
第二章 教科书中的《故乡》
第三章 作为思想政治教育教材的《故乡》
第四章 改革开放时期的《故乡》
结语 走向 “历史悬案”的彼岸
后记
文本与文学史

我是在1976年4月升入东京大学的中国文学系研究生班。在听恩师丸山开先生、伊藤虎丸先生专题讲座的过程中，我的兴趣渐渐集中到英国浪漫派诗人拜伦是怎样被本世纪初叶逃亡或留学到东京的章太炎、鲁迅、苏曼殊等人接受的这一问题。当时我认为，清末中国*大的课题是民族**的形成，文学则是被作为达成这一目标的原动力创造出来。
两年之后，我提交了题为《个体与民族》的硕士论文，升入博士课程。1979年9月我作为**届日中两国交换留学生的一员去中国，在北京、上海生活了一年。留学期间得以拜访周海婴先生、单演义教授、朱正先生、陈漱渝教授、胡从经博士、王自立教授诸位，得到指教，并得以结识当时还是研究生或助教的钱理群教授、陈福康教授、陈子善教授、陈建华教授诸位。
回国两年之后我到东京大学中文系当助……
董炳月君1998年以对周作人和武者小路实私笃做比较研究的论文在京大学文学部获得文学博士学位，是一位敏锐、颇有前途的中国现代文学研究者，日语也熟练，他的翻译会非常**的。
藤井省三
2002年4月5日于东京本乡
编辑说明：
一本书据日本创文社1997年11月版《鲁迅（故乡）新书史——近代中国文学空间》译出。从译文读者对象的角度考虑，征得著者的同意，删除了原著书后所附《（故乡）关系年表》和《人名·团体名索引》。
二原著注释为尾注，列于全书正文之后。为便于读者阅读，译本均改为脚注。未注明“译注”者皆为原注。原著翻译、引用了大量中文资料。译本在将其还原为中文时，为照顾引文的完整性恢复了引文中个别太短的省部分。
三原著中个别人名或日期的笔误或误植亦做了订正。这些均征得了著者的同意，未一一注明。
四《史料索引》中有关语文教材出版地、版次、印数的内容大多，译稿做了部分删节。