在一个市场经济职能开始逐步放大的社会，在经济强盛成为一个**、民族拥有重要国际话语权标志的时代，在资本成为解决社会发展倍数效应带来的纷争和矛盾重要手段的今天，以下情况可能难以避免，这就是：效率会优于公平而难以顾及公平，功利会替代责任而不再服务于责任，投机会涵盖选择而不仅仅是代表一种选择，财富会等同于人生坐标而不仅仅是链接坐标的途径。
诺奖得主缪尔达尔提出的“循环累积因果原理”说明，在发达**与不发达**进行的自由贸易中，先进工业品的出口将使发达**的教育文化进一步发展，这种累积上升的变动将使富国更富，产生“扩展效应”；过多依赖高端产品进口的不发达**教育文化水平会随之落后，反过来会阻碍经济社会的发展，使穷国更穷，产生“回荡效应”。这是在动态社会中，文化与其他社会因素互为影响、互为因果的必然。这样的处境、地位和现状使我们产生了过多的警觉和忧虑。历史和现实已经提供了太多的证明，文化侵入向来是以“润物细无声”的方式悄然演绎推进。通过对精神意识和思维方式的掌握，在“扩展效应”中，发达**可以取得文化教主的地位，随之而来的是更为巨大的经济与政治的利益。
“文化讲坛”的思考，由此萌发。

书摘
相声要活，先弄懂PK
我觉得，我们中国的传统相声是很有文化的，也是有雅俗之分的。当然
相声很多也在于幽默感，我们自己有时候也感觉到，我们目前各个方面确实
有对讽刺艺术不利的地方。现在相声普遍说不好，跟大的氛围有一定的关系
。钱钟书老先生曾经讲过“无亵不笑”，相声就是要亵渎神圣的东西。过去
之所以有了《帽���工厂》，有了《白骨精现形记》等广受欢迎的相声，就是
因为相声亵渎了当时在老百姓心里认为是神圣的东西。过去给我的评价是，
姜昆你说了我们老百姓想说而不敢说的话，所以大家把荣誉给了你，把笑声
给了你，把掌声给了你。现在，却成了老百姓敢说的话我们都不敢说了。(
**笑)这怎么办呢？所以在新的情况下，我们就要重新寻找相声的定位。
作家吴欢曾经说过这样一句话，他说齐白石就是一个画画的，千万别把
他当成一个战士。如果让他扔手榴弹的话，他手里的那点力量，扔的那范围
正好把自己炸死。(**大笑)所以我觉得，任何一个社会都是有了一定的经
济发展之后，发展出文化来。反过来，经济的发展又有赖于文化。所以，我
们在新的时期，要重新寻找中国相声的定位，要重新把这个位置找准。
在西方大家都知道脱口秀，他们每天都讲大量的笑话，但是有两大特点
，**是政治，第二是性。由这些东西引发了大家对生活当中各种各样的现
在流传的、过去曾经流传的东西的传播、交流，引起了共鸣，引起了笑声。
当然，在我们自己民族发展的过程中，外来的东西一定要区分，我们要区分
出我们自己民族所热爱的东西。我们民族长期以来的传统所规范的东西不是
靠一个人来规范的，它是通过一代又一代人的传承来规范的，是我们大家都
应该继承下来的。
其实，没有任何一个民族有我们中华民族的文化这么大的凝聚力，大家
看无论我们中国人走到哪里都有China Town，无论我们中国人在世界哪个角
落都会把我们中国餐馆盖起来，有了中国餐馆就要挂上灯笼，有了灯笼就描
梁画栋，就有了我们的文房四宝。有了文房四宝，有了广场以后，那到了春
节就开始舞狮子，就开始放鞭炮。所以，中国的文化真的非常有凝聚力，这
不是哪个人想去掉就能去掉的。所以我感觉在我们这一代人身上担子也比较
重。我们在做中国曲艺**人才的培养工程。我先请了几个老师给他们讲讲
英语，我说你们得学吧。比如别人站在台
……

序：文化为我们提供可能
实录
首届“文化讲坛”：社会和谐与文化选择
演讲篇
余秋雨：宏观视野下的文化差距
赵本山：牢记我们的文化身份
……

本书记录了历届“文化讲坛”的精彩演讲及主持人点评。“文化讲坛”的嘉宾——余秋雨、赵本山、曹景行、龙永图、吴建民、崔永元、韩美林等名人，深刻而浅显地、睿智而朴实地、热情而真诚地为我们提供了正确认识和改变自己、营造美好前程的多种可能。生活的多样性和可塑性因此变得更有诱惑。在这之前，有许多被认为是可能或不可能的事，也许将会不再这样。这是文化的改变，也是文化的力量！从经济学角度解释，*能产生价值收益的就是直接占有资源。能够直接聆听、阅读大师名人专家学者的演讲和思想，并且把它们转化成提升自身附加值的资产，这将是一种****的幸运！并且，我们已经知道，从文化的角度看，这是可能的。
打开本书，感受新时代的文化激荡！