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哲学与智慧
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哲学与智慧

  • 作者:吴光远
  • 出版社:中国社会出版社
  • ISBN:9787801468512
  • 出版日期:2004年01月01日
  • 页数:300
  • 定价:¥19.00
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    内容提要
    我们都知道“井底之蛙”的寓言故事,那只青蛙以为世界就只有水井那么大,于是,我们这些水井以外的人就嘲笑那只青蛙。其实,我们在嘲笑青蛙的同时,恰恰也和那只青蛙一样,以为世界就红尘那么大,于是在红尘中追名逐利,勾心斗角。殊不知,对于无限、真实的世界来讲,红尘也不过是一口井而已。 我们往往跳不出红尘这口“井”。 我们这些“聪明的青蛙”在这口“井”里,“乱哄哄,你方唱罢我登场”,耍尽手腕,削尖脑袋拼命想得到地位、权力、名利……结果,往往是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。竟不知道,这些虚名、虚位是他人要役使我们的绳子,是我们生活的羁绊。 回过头来说,以前我们为什么会对哲学产生误解呢? 那是因为我们都是“聪明的青蛙”,关心的只是如何在“红尘之井”中掌握种种实用的“小术”,以便生活得更好。而哲学恰恰不在“小术”之列,它不会传授给人们任何实用的技巧,它告诉人们的是,如何去领悟、追求红尘以外的“大道”。于是“青蛙”们嘲笑它,说它空、玄、虚。其实,空、玄、虚恰恰是大智慧的特点。大智慧可以帮助我们把生活中的种种包袱空掉、玄掉、虚掉,从而使我们得以轻盈而上,跳出红尘,与道合一。 只可惜,“聪明的青蛙”自以为
    目录
    总序:中国呼唤人文精神
    序言:跳出“红尘之井”
    上篇 西方的智慧
    墙上的花/我把你从裂缝中投下/握在掌中,拿到此处,连根带花/小小的花,如果我能了解你是什么/一切一切,连根带花/我就能够知道神是什么/人是什么。
    但尼生(Tennyson)的这首小诗,反映出了西方式的智慧:人站在自然的对立面,用理性审视一切;而在人之上,又有神来审视人的理性。理性与信你是西方智慧的根本。信仰解决“人活着为什么”的问题,而理性则解决“怎么活”的问题。
    一、古希腊:自我的觉醒
    人和自然的分离发生在2500年前的古希腊。智者派代表人物普罗泰戈拉喊出的响亮口号“人是万物的尺度”,以及苏格拉底的“认识你自己”,即是一个显著的标志,它标志着人的自我意识也即理性的觉醒。苏格拉底的学生柏拉图则把人的翟性进一步提升为“理念”。“理念”既是科学的理性,又是宗教的神灵。因此,20世纪数学家怀特海说:西方2500年历史不过是为柏拉图作注解。
    苏格拉底:认识你自己
    柏拉图:群众永远生活在无知的“洞穴”之中
    苏格拉底的学生们:关于“善恶”的争论
    亚里士多德:生活应该遵守“中庸之道”
    伊壁鸠鲁:幸福就是“肉体无痛苦,灵魂无纷扰”
    二、中世纪:灵魂的拯救
    罗马帝国晚期,人们的物质生活非常富裕,但精神生活却是异常空虚,“有钱就变坏”。罗马国度自上而下肉欲横流,骄奢淫逸。人们开始思考“活着为什么”,犹太人在苦难中创立的基督教恰恰能够回答这一问题,为堕落的灵魂指明了一条救赎之路。
    基督教的“原罪说”告诉人们,我们生来有罪。因为我们的祖先亚当和夏娃在伊甸园偷吃了“禁果”——能分辨善恶的“智慧之果”。这就暗示着,人类自从有了理性和智慧,便走上了堕落之路。我们来到这个世界,就是为了赎罪。惟有信仰,才能把我们从理性的罪恶中拯救出来。
    基督精神:拯救灵魂必须放弃肉欲
    奥古斯丁:丧失了灵魂,纵使得到世界又有何益
    托马斯·阿奎那:人生在世,不过是过路的旅客
    马丁·路德:肉欲的享受不妨灵魂的救赎
    三、近代(一):人的发现
    近代(二):民主的呐喊
    四、现代:人文的关怀
    五、名言与哲理
    下篇 东方的智慧
    一、《周易》:凡事预则立
    二、儒家:做事先做人
    三、道家:无为无不为
    四、佛教:平常心道
    五、法家:防人之心不可无
    六、名言与哲理
    后记
    参考书目
    编辑推荐语
    这本《哲学与智慧》是集体创作的成果,是在吴光远《听大师讲哲学——活着究竟为什么》一书基础上的进一步提炼,同时,人民大学的张文良、宋学字和李远航对该书又作了大量的补充,使该书形式更通俗、内容更全面,应该说,本书不失为具有一定收藏价值的精品书。

    与描述相符

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