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唐太宗传
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唐太宗传

  • 作者:赵克尧 许道勋
  • 出版社:人民出版社
  • ISBN:9787010004808
  • 出版日期:2002年03月01日
  • 页数:429
  • 定价:¥29.00
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    内容提要
    本书以时间为序,运用比较丰富的资料,对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面,包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等,都作了详细的叙述,评价了他在历史上的功绩与作用,也探讨了当时的社会状况与**关系。
    文章节选
    第二节 贞观司法的重要措施
    立法是法律的制订,司法是法律的贯彻。唐太宗不仅确立了较为健全的立法准则,而且采取了一系列重要措施,以保证贞观律令的执行。有以下几点引人注目。
    (一)尊重司法机关执法的相对权力
    在封建专制主义制度下,*高的立法权与司法权都集中于帝王。皇帝口含天宪,旨意就是法律,随意践踏国法,任凭喜怒行刑,这是毫不奇怪的。唐太宗作为封建帝王,也往往把自己的意愿凌驾于国法之上。但是,他毕竟和那些专横无道的君主不同,强调“法者,非联一人之法,乃天下之法”,因此,他较为尊重司法机关执法的相对权力,不以自己的“言”来妨碍“法”的实施,从而使司法机关具有执法的相对权力。
    唐初司法机关继承汉晋以来的传统,对诉讼程序实行由县、州、**的三级三审制。即由县而州,由州而**,不可越级,层层制约。**的大理寺是全国的*高法院,审判来自各地的疑难、死刑以及京官的犯法案件。县州地方的法司职权有限,如对死刑,虽有权判处,而无权批准。只有报经大理寺复审核准,由中书省或刑部上奏,被皇帝批准后方能执行。大理寺不仅有审批权,而且还有否决权,有权驳回审判不当的案件。它的职责是重大的,它的人选是严肃的。而运用大理寺攸关人命的大权正当与否,在于大理寺卿的人选是否妥当。唐太宗从慎刑原则出发,确立了“大理之职,人命所悬,当须妙选”的标准。
    贞观元年,唐太宗任命公直的勇或胄为大理寺少卿。其时朝廷选用上人,个别士人为了金榜题名,不免弄虚作假,“诈伪资荫”。唐太宗有鉴于此,下了一道“令其自首,不首者罪至于死”的敕令。应选的柳雄隐瞒了伪造的资历,事后查获,案归大理寺判决,“明习律令”的戴胄据法断为流刑。于是引起了他与唐太宗之间的一场激烈争论。
    唐太宗质问戴胄说:联已下过不自首则处死刑的敕令,你戴胄不是不知道,为什么断为流刑,“是示天下以不信”吗?
    戴胄反驳说:陛下尽管有至高无上的生杀大权,但是案件既然交付法司审理,法司要忠于法律,“臣不敢亏法”。言外之意是皇帝不应干预法司判决,他判决冒资士人为流刑是有法可依的。
    事实也是这样,当时《唐律》尚未颁布,依据《武德律》的诈伪律条文来量刑,只能判处徒刑,加判流刑已是顾及唐太宗的敕令,但断无判处死刑的道理。“不首者罪至于死”,显然是唐太宗盛怒之下的旨意,不符成文法的规定。
    唐太宗虽然感到戴胄说得有理,但皇帝的万乘之尊的架子一时难以放下,就搬出“君言要立信”来要挟戴胄,说这样一来却使他失信”于天下就不好了。
    戴胄认为君主要立信,国法也要立信,而且国法比君言的立信更重要,是“立大信”,于是他谈了立法与立信的关系。指出:“法者,**所以布大信于天下;言者,当时喜怒之所发耳。陛下发一之忿而许杀之,既知不可而置之于祛,此乃忍小忿而存大信也。”意思是说,**立法的目的在于司法,才能取信于天下,君主切不可以一时的感情冲动之言,取代国去乡,否则就会废国法而失“大信”。终于使理屈词穷的唐太宗收回成命,以法断流。
    ……
    目录
    **章 青少年生活
    **节 从隋末到唐初的历史时代
    第二节 **世家的子弟
    第三节 初露头角
    第二章 晋阳起兵
    **节 起兵的酝酿过程
    第二节 起兵内幕
    第三节 直驱长安
    第四节 胜利的客观条件与内在因素
    第三章 统一战争
    **节 讨伐薛举、薛仁杲
    第二节 对刘武周的战争
    第三节 对王世充、窦建德的战争
    第四节 平定刘黑闼
    第五节 统一战争胜利的历史原因
    第六节 李世民的军事才能与战略战术
    第四章 玄武门之变
    **节 唐初统治集团内部的争斗
    第二节 夺位斗争的公开化
    第三节 东宫与秦府对垒的复杂形势
    第四节 流血事变的经过与性质
    第五章 正式即位
    **节 高祖让位
    第二节 处理政变后的**问题
    第三节 稳定山东地区的局势
    第四节 调整*高决策集团
    第六章 抚民以静
    **节 贞观前夕的辩论与决策
    第二节 抚民以静的施政方略
    第三节 重农政策的具体措施
    第四节 “天下大治”的实现
    第五节 贞观后期不如前期
    第七章 任贤致治
    **节 兼明善恶,舍短取长
    第二节 广开才路 善于驱驾
    第三节 “才行俱兼”,任贤致治
    第四节 科举与恩荫
    第五节 用人政策的历史条件
    第八章 求谏与纳谏
    **节 “恐人不言,导之使谏”
    第二节 “兼听则明,偏信则暗”
    第三节 “共相切磋,以成治道”
    第四节 保证广开言路的措施
    第五节 忠谏及其局限性
    ……

    与描述相符

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