《西方政治思想史纲》一书是我多年从事西方政治思想史教学和科研的一个成果,是我在阅读、思考、概括大量西方政治学译著和部分原著的基础上完成的。我编写本书时所遵循的原则是:西方政治思想是西方政治思想家的思想,不是我的思想。因此引述了大量的译文来印证我的概括和归纳。

上篇 古代希腊奴隶制时期至欧洲封建社会解体时期的西方政治思想
**章 西方政治思想的起源
第二章 古代希腊早期和繁荣时期的政治思想
第三章 城邦政治学说
第四章 罗马法学政治观
第五章 神权政治论
第六章 神学异端政治论
第七章 乌托邦主义政治观
下篇 从文艺复兴至20世纪初期的西方政治思想
第八章 人道主义政治观
第九章 新教政治观
第十章 君主专制论
第十一章 自然法和社会契约论
第十二章 天赋人权论
第十三章 政治自由论
第十四章 社会平等论
第十五章 分权制衡论与君主立宪论
第十六章 代议制理论
第十七章 民主政治论
第十八章 功利主义政治观
第十九章 无政府主义政治论想
第二十章 实证主义的社会政治观
第二十一章 唯意志论的人生观和权力观
第二十二章 法西斯主义的**至上和民族至上论
后记

**章 西方政治思想的起源
社会存在决定着社会意识,西方的政治思想、理论、学说是随着西方政治**的产生而产生的。
西方政治**的产生经历了一个较长的历史过程,随私有制和**的形成而逐渐产生的**,是在“部分地改造氏族制度机关,部分地用设置新机关来排挤它们,并且*后全部以真正的**权力机关来取代它们而发展起来的”。①在氏族社会向**社会转变的漫长过程中,在**权力机关逐步建立的过程中,许多带政治性的概念、观点、思想便已开始产生。它们不是在**出现之后才被某些天才人物发明出来的。
西方也和中国一样,在古代,政治与宗教迷信是紧密地结合在一起的。政治权力要借助于宗教的力量才能变得合法,政治主张要借助宗教乃至迷信才能得以推行,重大的政治决策要借助宗教的仪式才能使人信服,中国古代的立法者借助于卜筮,同样西方早期的政治家也利用占卜和“神谕”,而且有的政治家还以祭司的身份出现,一切重大的宗教活动都由国王来主持。
在西方,政治开始与宗教分离大约在公元前六世纪至五世纪,这个时期,一些思想家开始用朴素的唯物主义观点来观察自然,进而观察社会,思考政治,于是政治才开始了自身世俗化的过程,立法渐渐不再用“神谕”来确认,而被人们看作是立法者的制作或公民的意志,**也不再被人们看作是神的创造,而被解释为家庭和社会自然发展的产物。……