《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。书成之后,太宗喜其广博而切要,日日手不释卷。
本书是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作,亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”,也能为当今各*****提供可贵借鉴。对于不同领域、不同身份的社会大众,本书也是修身、治家、处事的智慧源泉。
《群书治要360》系列书,即从《治要》中精选出*精彩、*适合当前社会迫切需要的360小段,加以注解、难字注音,再翻成白话文,每年出一册,便于大家每天学一段;将整套书概括为六条大纲:君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨;每条大纲下,又归纳了《治要》论述的相关要点作为细目,希望本书的纲目,对于读者领纳《群书治要》全书的精神,亦能有所帮助。本卷为系列第二册。 群书治要360-二0一三卷_(唐)魏征 等编,群书治要360》编辑组 选注_世界知识出版社_

《群书治要》简介
《群书治要360》系列序
《群书治要360二〇一三卷》说明
壹、君道
一、修身
二、敦亲
三、反身
四、尊贤
五、纳谏
六、杜谗邪
七、审断
贰、臣术
一、立节
二、尽忠
三、劝谏
四、举贤
叁、贵德
一、尚道
二、孝悌
三、仁义
四、诚信
五、正己
六、度量
七、谦虚
八、谨慎
九、交友
十、学问
十一、有恒
十二、处世
肆、为政
一、务本
二、知人
三、任使
四、至公
五、纲纪
六、教化
七、礼乐
八、爱民
九、民生
十、法古
十一、赏罚
十二、法律
十三、征伐
伍、敬慎
一、微渐
二、风俗
三、治乱
四、鉴戒
五、应事
六、慎始终
七、养生
陆、明辨
一、邪正
二、人情
三、才德
四、朋党
五、辨物
六、因果

《群书治要360二。一三卷》说明
一、原文
魏征等唐初大臣辑录《群书治要》(以下简称《治要》)所依据的六十六部原著,均为贞观以前的古籍经典,这些古籍经典在唐之后的千余年,经过官方、学者的多次点校、勘误、整理,故与当今出版的相应典籍存有差异。比如《论语》中,现今众所周知的‘‘三人行,必有我师焉”一句,《治要》辑录的《论语》,则是“我三人行,必得我师焉”。这是《治要》值得重视的又一文化价值,它保留了唐初古籍善本的原貌。
《群书治要》一书现存原版,有公元十三世纪日本镰仓幕府第五代将军北条实时(亦称金泽实时)藏于其金泽文库的抄本,简称“金泽文库本”;日本元和二年(公元一六一六年)铜活字印本骏河版,简称“元和本”;日本天明元年(公元一七八一年)起校勘,天明六年(公元一七八六年)告成,重印流通,简称“天明本”;民国年间,商务印书馆曾经在日本天明本的基础上校勘重排出版,简称“商务本”。元和、天明本目录中,共计六十五部典籍,而金泽文库本卷四十六另有《时务论》一篇,内容则是元和、天明本卷四十八《体论》的*后两段,故《治要》采纳的典籍实为六十六部。而全书流传至今,已缺卷四春秋左氏传上、卷十三汉书一、卷二十汉书八。我们选编《群书治要360二o一三卷》时,为弥补此缺憾,故从《治要》相关典籍原文前后,节录了若干精彩片段。
我们选编《群书治要360二O一三卷》所摘录的三百六十条经句,全部依照《治要》原文,同时抄录其中的小注,并抄录了天明本页眉处的校勘文字,同时也参考了商务本所作的校勘。
《治要》对六十六种典籍的采录,并非仅以删节处理,而是摘录其要。如对《礼运大同篇》,《治要》浓缩为:“大道之行也,天下为公。选贤与能。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。是谓大同。”若读者欲深人了解六十六部典籍,仍需阅读典籍全文。
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盛世大唐的治国宝典,从政者必读之**!身心安乐、家庭幸福、事业永续的智慧源泉!
现在得利益,将来得利益,这个书叫人永远得利益,这是中国老祖宗智慧的结晶。用什么来治国、平天下?这一套书。
老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经千年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要360》至珍至贵!果能深解落实,天下太平,个人幸福,自然可得!
这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”,奠定大唐三百年盛世的基础,也必能为当今各*****,提供珍贵借鉴。不仅如此,对于不同领域、不同身份的社会大众,此书亦如同智慧源泉般,能使身心安乐、家庭幸福、事业永续。
保留原始小注、原始校勘,具有很高的版本价值。
难点字词注解、注音,白话译文参考,方便读者阅读、理解。