陶渊明是中国历史上的文化名人，也是世界文化名人。在陶渊明研究领域涉猎多了，我就生出一些感慨：国内外研究陶渊明的论文、著作很多，但是自成理论体系的研究专著较少；关于陶渊明是儒家还是道家思想的争论很热闹，但较少有人从儒道之外去看待陶渊明，而在人们思想行为日趋生活化的当今时代，只把陶渊明描述为隐士、忠臣、儒家贤哲似乎是不够的。因此很想用一种思想对陶渊明作一个完整的阐释，既不将他作为儒家、道家、佛教思想的注脚，也不将他套到超越时空的西方理论当中去。几年思索之后，觉得可以用“中和”思想来阐述陶渊明。这种“中和”思想由来已久，也属于陶渊明那个时代，用来阐释诗人的生活比较自然，与现代精神也有很多相通的地方。当然，一切还得看研究的结果。当研究*终完成后，我觉得用中和思想阐释陶渊明，比较合理也比较自然，并且可以显现陶渊明与儒家、道家思想存在的诸多差异；于是就算达到了系统阐释陶渊明思想的目标。

序 言
绪论
**章 陶渊明与“中和”的生活环境
**节 陶渊明与中和的政治理想
一、中和政治与“督邮”
二、中和政治与生活理想
第二节 陶渊明与中和的田园环境
一、天与人和的田园环境
二、人与人和的农家生活
第二章 陶渊明与“中和”的生存时光
**节 感受生存欢乐的中和
一、“不封不树”与生命的意义
二、欢乐是生命的感受
第二节 把握今人生活的中和
一、儒家先人后人论的偏颇
二、在生活中认识今人的意义
第三节 身后名与中和的生活
一、依赖于生活的身后名
二、关注现在生活的诗歌
第三章 陶渊明与“中和”的物质生活
**节 求粗足与“中和”的物质观
一、古朴的生活与粗足
二、粗足与儒家的固穷
第二节 为生活与“中和”的农业观
一、农耕为衣食之本
二、为生活而耕作的观念
第三节 顺本性与“中和”的仕隐观
一、或仕或隐与生活取向
二、可仕可隐的中和态度
第四章 陶渊明与“中和”的心灵世界
**节 天人适中与心灵的欢乐
一、天人适中与心灵的空闲
二、天人适中与心灵的欢乐
第二节 心灵的和谐：感于物与忘于物
一、虚静之心与诗人之心
二、和谐欢乐的心物关系
第三节 知识与心灵的和谐
一、章 句之学与义理之学
二、知识与生活的和谐
第四节 静默与言语：自然抑扬的心声
一、静默之德与言语随心
二、静默与生活的真意
第五节 人籁与天籁交融的琴趣
一、君子固穷与“琴中趣”
二、人籁与天籁交融的“无弦琴”
第五章 陶渊明与“中和”的艺术表现
余论
后记