古希腊民主、近现代的资本主义民主和社会主义民主,是人类社会在实现其自由进程中的三个具有典型意义的过渡环节。这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由之内涵,在一个侧面反映了人类社会自由进程的客观规律性。本文试图通过对这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由内涵的分析,揭示出人类社会自由进程的规律性,并结合对这三种民主的政治哲学基础——人的自由观、人的本质学说及其哲学方法论所折射出的不同时代精神的分析,研究这三种代表着不同**利益的意识形态之间的逻辑关系和每一形态在人类思想发展史中的特定历史地位和作用。从不同历史类型的民主制度的自由内涵角度和政治哲学的层次研究民主问题,在我国政治学界还是一个尚未开拓的领域。本文作为一次尝试,定有许多不成熟之处,恳请诸学界前辈和同行指正。

**章 古希腊民主的自由内涵及其政治哲学基础
一、古希腊民主制度产生的社会历史背景
古希腊民主制度,是人类社会由史前进入文明阶段的过程中,在古代希腊所出现的一种特殊的政体形式。我们强调它的特殊性,是因为在早期人类四大文明形态由原始社会向**社会的演变过程中,唯独古希腊出现了以这种主权在民为原则的公共权力结构形式,而其它社会,都毫无例外地由晚期氏族**专制直接演化为奴隶制专制政体。从某种意义而言,西方社会政治结构和政治文化的胚胎,也正是在这个时期开始形成了它的雏形。
雅典城邦**的民主政治制度,是古希腊民主政治的典范形式。当我们考察雅典社会在尚���迈入文明阶段的门槛之前的社会结构形态时,可以发现,晚期的雅典氏族社会,在私有制和**出现的情况下,已经开始形成了一种与东方社会相似的**寡头专制社会结构。但是,雅典社会发展的历史进程,又开始显现出了它的特殊性。在雅典社会独特的社会历史条件和自然地理环境的作用下,商品经济生产开始逐渐发展起来。商品经济的出现,使这个社会表现出同其它内陆地域的区别。在内陆地域由史前社会向**社会的过渡中,一直是以依赖土地为特征的自然经济模式的延伸,从而使每个个体不可能离开土地经济模式而获得其它的生存手段。个体的生存方式对于土地的依赖性,同时也决定了他对氏族血缘家庭的依赖性,因而当社会进入了政治关系之后,在**划分的过程中,每个个体在社会中的地位,是由他在血缘等级网络中的特定位置决定的。天然的血缘等级关系,成为形成政治等级关系的自然基础。雅典社会的特殊性,就在于它濒临海洋,水路交通发达,使土地自然经济发展到一定阶段后,手工业和商业逐渐兴起。个体生存方式的多样化,引起了氏族社会的解体。摆脱了血缘等级关系的每个个体,则以独立的人格主体身份,形成了一种平等的社会关系。雅典社会结构的这种变化使民主制度得以产生的决定性意义在于,在氏族社会基础上形成的政治结构,确定每个社会成员的政治地位,也即政治权利的基准,是他在血缘等级辈分关系中的特定位置。这样,在这种血缘等级结构基础上形成的社会政治结构形式,也自然是一种由血缘家长处于社会*高位置,并由距离血缘家长的等级辈分亲疏关系来排列政治等级序列的金字塔式社会政治模式。
……

导言
马克思主义民主观
**章 古希腊民主的自由内涵及其政治哲学基础
一、古希腊民主制度产生的社会历史背景
二、古希腊民主中公民权利的自由内涵
三、古希腊民主的政治哲学基础
第二章 资本主义民主的自由内涵及其政治哲学基础
一、资本主义民主制度的历史进步意义与特征一
二、资本主义民主对古典民主的超越
三、资本主义民主制度的历史局限性
四、资本主义民主原则的逻辑起点——自然权利学说
五、自然权利学说的理论基础——抽象人性论
六、抽象人性论与个人本位主义原则
七、抽象人性论的哲学基础——机械唯物主义
八、抽象人性论和机械唯物主义的历史作用
第三章 社会主义民主的自由内涵与马克思主义自由观的政治哲学基础
一、社会主义社会的性质与特征
二、社会主义民主中公民权利的自由内涵
三、社会主义民主的历史过渡性
四、马克思主义的自由观与唯物史观
五、马克思主义论人类实现自由的途径
六、马克思主义论人类社会自由进程的阶段性
七、马克思主义论权利与人的自由
八、马克思主义自由观的人学基础
九、马克思主义关于人的学说的哲学基础——新唯物主义
结语
参考文献
附录
论马克思主义的自由观
论马克思主义的权利观
政治哲学论纲
转型时期中国政府的行政道德责任
超越自由主义的政治理念
论邓小平的民主理论