西方文明得益于《圣经》，其政治，法律、文学、经济等方方面画无不打着《圣经》的深深烙印。西方**元首就职、证人法庭作证要手按《圣经》宣誓，婚礼上神职人员要用《圣经》为新人祝福，葬礼上神职人员要手捧《圣经》为亡者灵魂祈祷，大街上有人手拿《圣经》向路人宣道，旅馆内每个房间赫然端放着一部《圣经》，每个家庭都**一部《圣经》，人与人交谈中常常引用《圣经》中的话或典故。数千年来，《圣经》更是文学家取之不尽、用之不竭的宝贵素材……《圣经》是上帝和人类立下的约定，即使你尚未皈依基督，你也可以在《圣经》中明悉生命之道。人生喜乐的秘決不过二字——守约。
本书为读者选取了《圣经》中*富有启示性的金句、典故、故事等，用通俗易懂的方式加以诠释，把《圣经》中的人生道理融人现代生活。相信这本书会让你动容，让你思考，它擦亮你的眼，点明你的心，让智慧之光围绕你，**不散……

当记念安息日，守为圣日。（出埃及记20：8）
《圣经》记载，上帝在创世时，前六天创造了天、地、海以及世间万物，到了第七天，上帝耶和华望着自己创造的一切，非常满意，于是他坐下来休息，所以这**称为圣日，又作安息日。上帝在西乃山上向摩西传授“十诫”，第四诫是：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工作，但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。（出埃及记20：8—11）
上帝吩咐以色列人每天只可收取**的吗哪（上帝赐予的食物），多取的第二天便会腐败，第六日可收取两天份的吗哪。在安息日耶和华不降吗哪，若安息日百姓中有人出去收取，不但会落空，还要受到责备。
上帝在《圣经》中以他创造宇宙万物者的**权威的口吻，反复强调安息日的神圣：“当记念安息日，守为圣日。”甚至于在安息日工作的人要被处死。《圣经》中记载：摩西招聚以色列全会众，对他们说，这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行，六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息套日。凡这日之内作工的，必把他治死。（出埃及记35：1—2）
这似乎过于严格，但我们可以理解为，上帝反复提醒着人们，休息是神圣不可侵犯的，也许是上帝经过六天的辛苦工作，在安息日里感受到了休息的别样美妙，于是要求他的子民也要有休息日。
在《圣经》中，星期日是七天中的**日，也叫“太阳日”。圣日原指星期六，时段是从星期五日落起至星期六日落为止。后来，由于受古罗马帝国的影响，天主教将安息日更改到星期日。时至**，大部分人认为星期天是安息日，为了纪念耶稣在星期天复活，所以在星期天从事礼拜活动，“礼拜天”也由此而来。七天一周成为全世界各国普遍采用的律法，遵守休息日也是各国人民的习俗。谨守安息日的，必蒙上帝赐福。的确如此，倘若没有休息日，人们始终处于辛苦工作的状态，那将是多么可怕的事情。过没有休息的生活，仿佛读丢失标点的小说，无趣厌烦，让人徒生恨意。
再好的土地，每耕种几年后也得休一年，否则土地就会贫瘠减产。连神与大地尚需要休息，更何况我们人类。
第二次世界大战时，丘吉尔到北非蒙哥马利指挥部讨论战略事宜时，蒙哥马利对他说：“我不喝酒，不抽烟，晚上10点钟准时睡觉，所以我现在****的健康。”丘吉尔却持相反的意见，他说：“我既抽烟又喝酒，而且从不准时睡觉，但我现在却有百分之二百的健康。”很多人知道后都引为怪谈，为什么会有百分之二百的健康呢？
生活中的丘吉尔，在战事*紧张的**依然能去游泳，在选举战白热化的时候依然能去垂钓，刚一下台依然能去画画，再忙也不忘点燃那只斜插在微皱嘴角的以示悠闲心境的雪茄。
我们常听到的一个关于休息的忠告是：“会休息的人才会工作”。在这里，休息的重要性体现在辅助工作上。
工作是重要的。工作创造了人类生存的必要条件，但工作的目的不仅仅是为了生存，更重要的是为了给个人生活赋予光彩，让我们不至于荒废生命。工作是生命的动态，生命需要这种运动，有激情的、有目标的、有创造性的运动。工作对于生命来说很重要，但工作不应该比生命本身还重要。如果，生命本身的价值需要以工作价值来衡量的话，这无疑是在贬低生命。
休息是重要的，不仅仅是因为它能够促进工作，它的重要性还在于它是生命所必需的一种状态——休息是生命的静态。身体需要一种静态来恢复消耗，头脑需要一种静态来思考——静而后能知。如果不能认识到休息对于生命本身的重要性，久而久之，休息作为一种次状态，就会被忽略。
当一个生命没有很好地休息，没能很好地进入“静止”状态，那么它在动态下所发出的只能是低能量。这种低能量损害生命本身，并且污染周围的环境。
艾克特·托利曾说过：“透过你内部的宁静而不是你思维中的噪音来与外部的人和物相遇，这是你能够给宇宙的*大礼物。”
休息对于生命的重要性，常常是我们还没有意识到的，因此休息常常被忽略。
在休息的状态下，我们是不是能够真正地进入这个“内部的宁静”，进而通过这个内部的宁静来进入运动的“工作状态”，这决定了我们生命的质量。
一位**的实业家每天承担着巨大的工作量，他不放心别人分担他的任何一点工作。他每天都提着一个沉重的手提包同家，包里装的是必须处理的文件。紧张劳累的工作，使得他身心疲惫不堪，于是，他不得不去医院诊疗。医生给他开了**：每天散步两小时；每星期空出半天的时间到墓地走一趟。
这位实业家对此迷惑不解：“为什么每星期要空出半天的时间到墓地走一趟呢？”
“因为……”医生不慌不忙地回答，“去瞧一瞧那些与世长辞的入的墓碑。你可以仔细思考一下，他们生前也与你一样，认为全世界的事都得扛在自己的肩上，如今他们全都长眠于黄土之中。也许将来有**你也会加入他们的行列，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着。”
是的，生命的意义不在于紧张、忙碌，而应适当放松、缓解，有了放松的身心，才能愉快地生活。人生如果失去了闲暇，只剩下工作，忙到*后甚至忘记了工作的目的是什么，那么还有什么成就可言？
往往，繁忙的工作不但消耗我们大量的精力，而且会使我们的眼光变得狭隘和短浅，只看得到眼前的石头而看不见前方的路。暂时离开工作的休息可以使我们再度看清目标。
有时候人们之所以容易迷失和苦恼，是因为想要的太多，并且想一下子得到，结果拼命地去做，却把自己局限在一个狭窄的圈子里不能自拔，乃至经常忘记活在这个世上到底是为了什么，是只是为了工作，还是要充分体验人生？
有一个探险家到南美的丛林中找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了当地人作向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处走去。那群土著的脚力过人，尽管他们背负着笨重的行李，仍是健步如飞，在整个队伍的行进过程中，总是探险家先喊着需要休息，让所有土著都停下来等候他。探险家虽然体力跟不上，但希望能够早一点到达目的地，一偿平生的夙愿，好好地研究古印加帝国文明的奥秘。
到了第四天，探险家一早醒来便立即催促土著打点行李，准备上路。不料领导土著的翻译人员却拒绝行动，这令探险家恼怒不已。经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时，他们会竭尽所能地拼命往前冲，但每走上三天，便需要休息**。探险家对于这项习俗好奇不已，询问做翻译的向导，为什么在他们的部族中会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答了探险家的问题，说道：“那是为了让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这趟探险当中*好的一项收获。
凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲动，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是工作时*美好的境界。应该休息时，则应该完全地放松自我，让疲惫的身心获得完整的复原，好让灵魂得以追上匆匆的步伐，让生命永远充满激情。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。
世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。有的人，*终选择像无脚鸟一样落地，也许他生前也是一只无脚鸟，一直飞一直飞，终有**，累到再也不想飞。
有时候，休息是为了继续赶以后的路；有时候，休息是为了停下来，审视过去；有时候，休息只是为了休息，因为我们已经疲惫。
在《旧约》时代，以色列人若在安息日工作，上帝必降灾难。现在，我们若不给自己休息的机会，恐怕就是在给自己降难了。
清心的人有福了
清心的人有福了，因为他们必得见神。（马匙福音5：8）
这是耶稣的“八福”之一。马太福音第五章至第七章，是耶稣在山上所说珍贵教训的集锦，喜爱这篇宝训的人称之为“山上宝训”。山上宝训首先提到八种福气，这八种福气是“虚心有福，哀恸有福，温柔有福，饥渴慕义有福，怜恤人有福，清心有福，使人和睦有福，为义受逼迫有福”。
从消极方面来说，《圣经》中清心的意思也就是要将所有污秽不洁的意念，完全从我们的心灵中除去；而从积极方面来说，清心的意思也是要我们在心灵中充满爱心、信心、热心、忠心以及圣洁、公义、谦卑、柔和、宽容、忍耐等美德。
一位哲人曾说过：智者知道一切快乐和痛苦都决定于“心”，故此他们会从“心”中求得快乐，因为他们明了自身就是快乐的原因，他们不依赖外界。如果我们有这种体悟，能够掌控住自己的心，让它可以满溢也可以清空，那么不管我们碰到的问题是来自有情众生还是无情世界，我们都不会受到伤害。事情原来如此简单，“求人莫如求心”，当我们面对人生的困惑或痛苦时，听从内心的声音吧，“心”会告诉我们一切，**我们一切。做到清心委实不容易。这是一种境界，也是一种本性，返璞归真的本性，现在的人们渐渐在浮躁之中丧失了这种可贵的本性，甚至在争名逐利之中主动地抛弃了它，而在翻然悔悟的时候，心里已经没有一丝空间能够清理了。
清心对现代人来说，是一件很重要的事，尤其在人到中年以后。现代社会竞争日趋激烈，人们过着忙碌的生活，天天处于竞争和紧张的气氛里，压力之下，心理难免失衡。另外，形形色色的诱惑，又使人内心躁动，巫卧不宁。人们热衷于追求种种欲望的满足，心里头无论是春夏秋冬、晨夕日夜，总是处于发热的状态。久而久之，失落感、挫折感、抱怨、憎恨、嫉妒就将汇成一股狂潮，冲进我们原本宁静的精神家园，把我们的心卷进浑浊的欲海里。所以，现代人很少有凉适的喜悦，清心的自在。比较而言，现代社会比过去的农业社会复杂得多，人们的生活环境不如过去清幽，作息不像以前那么规律，心境不如过去那么清闲，用心更不若往昔那么纯朴。所以我们生活在一个纷繁的环境中，上班穿插于电脑、资讯之间，下班在商场、**市场打转，回到家又有电视。生活空间被这些东西填满了，忙碌、紧张、焦虑是生活的常态。
这个时代本身就是不宽容的。
我们身边，离婚率不断攀升，青少年犯罪日益严重，自杀事件更加频繁，其他的如虐待动物、网络恶搞等新闻更是家常便饭。各种心理疾病不断显现，几乎每个人都有心理问题，不过是轻重缓急的区别。许多人感到空虚，感到焦虑不安，感到烦闷，严重的要进行心理指导和****。
这是一件可悲的事情，现在我们需要用**来控制自己的心。
人的本性是追求纯朴清静的，现在我们却生活在一个扰攘不安的环境之中；人性是偏向和平单纯的，现在我们却置身于“五色令人目盲，五音令人耳聋”，物欲重于一切的复杂社会。所以我们的心理有了不适，生活出现了不协调，精神生活也有了困扰。
当下，现代人自救之道不再是创造物质，而是回归精神生活。在清心与自在中，才可能真正懂得享受富饶的生活，创造福祉。
如何才能清心？清心不是要回到过去的时代，模仿那个时代的生活模式，这是不现实的，也是没有意义的。韩愈说：“坐茂树以终日，濯清泉以自洁；采于山美可茹，钓于水鲜可食；起居无时，惟适之安。”这种生活虽然美好，但早已离我们远去了。我们又怎么可能追随陶渊明“归去来兮”那样，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”？我们连田园都没有，哪有那种清静隐居的地方呢？
但是我们还是要归去，向单纯清净的本性归去，向宁静致远的快乐归去，向清心自在的心灵家园归去。在内心保留这么一个地方，没有纷扰、没有欲望、没有怨怼的地方，让我们在疲惫的时候可以归去。我们既无法脱离现代社会，就要自然地面对它，不是消极地应对，而是积极地找寻快乐。无须离开红尘滚滚，高新科技的进步、经济的发展、文化的繁荣与清心并不敌对，只要平衡就好。在行为上是人世的，在内心追求上是出世的。要做事、谋事，但不要强求、攀比和多欲，在内心涤荡掉那些困扰我们的东西，让内心丰盈而无纷扰，充实而不烦乱。营造一种清心的生活，这种精神生活能使我们彻底地感受到生活的喜悦与轻灵。不要追求“行到水穷处，坐看云起时”，不要让自己到晚年才体会清心的快乐，不要把清心变成期许，而要做到“清心好见性，自在步红尘。”
清心不是空心，而是清醒与单纯的心理生活。一个人能不被物欲和成见所迷就是清心。唐朝临济禅师说：达摩自西天来，就是为了寻找一个不被物欲所迷的人。一个不被迷惑的人总是自由自在，喜悦活泼，过创造性的生活。
清心就是清静之心，当一个人不被外境所迷惑，不被物欲牵着走时，就能看到真相，就能平静地因应自如。清静之心使我们头脑清楚，让我们的情绪稳定，引发我们品触到恬淡的喜悦，更能使我们感受到生活的情趣与丰足。
“志正则众邪不生，心静则众事不躁。”道家讲：“无为白化，清静自在。”面对滚滚红尘，物欲横流，与其焦躁烦恼，患得患失，倒不如让自己的心静下来，慢慢地，我们会发现，心灵的清静是一剂功效奇特的良药，它能在将我们从欲海中解脱出来的同时，沉淀出我们生活中的浮躁、虚荣、鄙俗等人性的杂质。清心是一种气质，一种境界，一种完满内涵的幽远。

第1章 找寻福音——审视你的心
当记念安息日，守为圣日
清心的人有福了
要常常喜乐
不要为明天忧虑
有衣有食就当知足
忘记背后，努力面前的
在苦难中喜乐
警醒感恩
宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱
第2章 聆听福音——完善你的品格
行正直路的，步步安稳
你要为真道打那美好的仗
积攒财宝在天上
尊荣以前，必有谦卑
温柔的人有福了
嫉妒是骨中的朽烂
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人
第3章 感悟福音——成事之道
凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来
懈怠的人，必受饥饿
不可少的只有一件
重要的是准备
智慧比珍珠更美
好奇是柄双刃剑
第4章 遵循福音——言行的智慧
不可传舌
生死在舌头的权下
柔和的舌头能折断骨头
不要论断人，免得你们被论断
不轻易发怒的大有聪明
凡因酒错误的，就无智慧
不可贪恋他人的一切
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢
第5章 回归福音——爱永无止息
七十个七次
爱你们的仇敌
爱是恒久忍耐，又有恩慈
爱自己才能爱人如己
要孝敬父母
浪子回头
骆驼穿针眼的比喻
行善不可丧志
不要叫左手知道右手所作的

聆听智慧的声音，让仁爱与生命同行。
本书为读者开辟了一条通往《圣经》的捷径。书中选取了《圣经》中*富有启示性的金句、典故、故事等，用通俗易懂的方式加以诠释，把《圣经》中的人生道理融人现代生活。
相信这本书会让你动容，让你思考，它擦亮你的眼，点明你的心，让智慧之光围绕你，**不散……