该书从以往学者对纳西族的研究谈起，接着谈了自己的看法。本书的主要内容之一是对纳西族迁徙路线站名的逐一破译，探讨迁徙的原因，研究迁徙的时代。第二个**是纳西族的融合问题。民族的格局是一个“你中有我，我中有你”的多元一体格局。作者认为，纳西族人口虽少，但在历史上也经历了分分合合的一个民族形成过程，*终形成了“你中有我，我中有你”的多元一体格局。

(三)纳西族的送魂路线
纳西族有送魂的风俗，但居住地不同，送魂路线也有差异。到目前为止．笔者已收集了五条送魂路线，分别是：丽江坝纳西族送魂路线：巨甸坝纳西族送魂路线；香格里拉县纳西族送魂路线：宁蒗县永宁纳西族送魂路线；四川盐源县达株村纳西族送魂路线。
上面提到的五个地方，是纳西族的五个主要聚居区，因而具有代表性。
1．丽江坝纳西族送魂路线
丽江坝指以丽江市古城区古城为**，北到白沙乡玉龙雪山麓．南到南口五台山，西到长水马鞍山，东到漾西蛇山，方圆500多平方公里的一块高原盆地。
丽江坝纳西族相传是纳西先民中“宿”和“余”的后裔。传说。纳西先民到了高勒趣一代，生有四子，繁衍成了“牟”、“余”、 “宿”、 “和”四个氏族，事实上，这四个氏族是以高勒趣为首领的四个氏族。只是把他们说成是首领的儿子们。
这四个氏族在迁徙过程中结成了互为婚姻的两个双合氏族。
东巴经中讲到： “牟”、 “和”不分离，逐和暖阳光，到江(指金沙江)边去住了； “宿”、 “余”不分离，骑着快马，到“依古堆”去住了。
“依古堆”一名原指黑龙潭象山东面，从清溪垭口到古城一中和北门街一带。后泛��以丽江古城为**的丽江坝。
丽江坝纳西族的送魂路线是：①丽江坝一②白沙一③大具一④白地一⑤无量河一⑥居那若罗山。
……

纳西族是迁徙与融合的民族(代序)
绪论：多角度研究纳西族的迁徙
一 实地考察的重要性
二 两次重大突破
1．从部落战争研究中寻找突破口
2．从祖先体系研究中探寻族源
3．纳西先民迁徙情况概述
一 纳西族源探讨
(一) 迁徙说
(二) 土著说
(三) 纳西族——迁徙与融合的民族
1．纳西族的主体成分不是土著
2．历史上民族的迁徙与融合
3．纳西族是迁徙与融合的民族
二 古籍中关于纳西族迁徙的记载
(一) 纳西古籍中有关迁徙的记载
1．记载迁徙的经书
2．《人类迁徙记》内容分析
(二) 从汉文献中看纳西族的迁徙
1．汉文献中相关记载的特点
2．纳西先民在中原地区的记载
3．纳西先民在甘青地区的记载
4．纳西先民在川西地区的记载
5．纳西先民在滇西北地区的记载
三 从送魂风俗看纳西族的迁徙
(一) 纳西族丧葬仪式概述
1．“三处理”程序
2．“日闷”仪式
(二) 处理死者灵魂的八种仪式
1．“初以班米至”——给死者灵魂点冥灯
2．“赤课”——给死者灵魂施药
3．“梦咨”——唱挽歌
4．“饵子命”——忘掉饮食
5．“鹅子命”——忘掉一切羞辱
6．“日尔子命”——忘掉恐惧和害怕
7．“献冥马”——给死者坐骑
8．“恒日屏”——神路图
(三) 纳西族的送魂路线
1．丽江坝纳西族送魂路线
2．巨甸纳西族送魂路线
3．香格里拉三坝乡纳西族送魂路线
4．永宁纳西族送魂路线
5．盐源达株纳西族送魂路线
(四) 以往对送魂路线的探索
1．东巴和文裕独闯“死人路”
2．李霖灿考察到木里
(五) 迁徙与送魂的对照研究
1．迁徒之路即送魂之路
2．迁徙站名简述
四 纳西先民在豫鲁地区的迁徙
(一) **、二代纳西先民的迁徙
(二) 第三、四、五代纳西先民的迁徙
五 纳西先民在内蒙晋陕地区的迁徙
(一) “董”、“术”两部族
(二) “董”、“术”两部族的迁徙
六 麽些的形成／125
(一) 纳西先民在历史上的**次大融合
七 纳西先民在陕甘地区的迁徙
(一) 纳西先民在晋西南的*后活动
(二) 纳西先民被迫西迁／
(三) 纳西先民在陕甘地区的迁徙
八 纳西先民在青海境内的迁徙
(一) 纳西先民在河湟地区的迁徙
(二) 纳西先民在赐支河曲的迁徙
(三) 纳西先民在果洛地区的迁徙
九 纳西先民在川西境内的迂徙
(一) 在雅砻江上游的迁徙
(二) 在雅砻江中下游的迁徙
十 纳西族与普米族／185
(一) 对纳西族和普米族遗传基因的调查
(二) 纳西先民和普米先民在历史上的交往
十一 纳两先民在云南境内的迁徙
(一) 迁入丽江
(二) 其他迁徙情况