《墨学研究》是关于思想研究的**专著，作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学
军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里，展现了墨子思想的精华要旨，呈示出墨学智慧的灿烂火花；并赋予了墨学全新的生命活力，论著准确地把握了史料，体现了严谨的科学精神，运用了哲学思辩方法。比如，对墨子管理思想的阐述，体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之，这是一部****的力作。

第二节 墨子其书
《墨子》系春秋战国之际内容十分丰富的、****的百科全书，其集当时政治、经济、文化、科学、教育、军事诸方面思想之大成。《墨子》书现仅存五十三篇，原七十一篇，散佚十八篇(见《汉书。艺文志》)。《墨子》书无论是墨子本人所写的，或是弟子记载墨子思想的，或者是弟子根据墨子言论发挥的，基本上都是墨子思想的完整体现，其思想均为墨家师祖墨子所创。对《墨子》各篇加以仔细地区分为何时、何地、何人所作，似乎必要性不大，全面研究墨子思想才是重要的主题，尽管如此，我们还是对各篇作一初步区分 《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》七篇，系弟子根据墨子早期思想所作的记载(如《所染》篇提到禽子，无疑说明是弟子所记)，并略加发挥所成的。其所以定为墨子早期思想是因为：(一)、这几篇的相关性、逻辑性显然不及《尚贤》以下诸篇，似乎有些零散。(二)、从书的章节编排来看，排在书后部的《大取》、《小取》与《城守》各篇已是记载较晚的事了。从时间与逻辑的相关性来看，排在书之前部的《亲士》等七篇理当为墨子早期思想之写照，虽可能经后期弟子适当润色，但绝不是伪作。邢兆良先生认为《��士》、《修身》、《所染》三篇具有明显的儒家色彩，从墨子出于儒而反儒的思想发展过程来看，这几篇正是墨子受儒家影响的早期著作。①这也间接支持了本文的论点。
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序一
序二
序三
序四
**编 导言
**章 墨子其人其书
**节 墨子其人
一、姓名考
二、里籍考
三、生卒年考
第二节 墨子其书
第三节 墨学研究价值
第二章 墨子思想渊源
**节 墨学源于夏文化
第二节 墨学源于周文化与儒学
第三节 墨学源于宋文化
第四节 墨学源于生产实践
第二编 墨子哲学精髓
**章 墨子的本体论
**节 墨子的时空观
第二节 墨子的特质观
第二章 墨子的认识论
**节 “知”的定义
第二节 认识的过程
第三节 认识的来源与知识的分类
第四节 直觉认识
第五节 认识的动因
第六节 认识的目的
第三章 墨子的方法论
**节 墨子对“方法”的定义
第二节 墨子的观察法
第三节 墨子的实验法
第四节 墨子的思想实验法
第五节 墨子的类推法
第六节 墨子的归谬法
第七节 墨子的比较法
第八节 墨子的归纳法
第九节 墨子的辩证法
第十节 墨子的三表法
第三编 墨子的思想精华
**章 墨子的政治思想
第二章 墨子的经济思想
第三章 墨子科学思想
第四章 墨子的军事思想
第五章 墨子的逻辑思想
第六章 墨子的管理思想
第七章 墨子的教育思想
附录
参考文献目录
后记

《墨学研究》一书是我目前所看到的有关墨学研究的一部上乘之作。作者从一个自然科学、社会科学与人文科学的交叉学科的新视解重新审察墨学，使墨学获得了新的生命智慧。作者思路广阔。分析精微，具有开创性，尤其从科学方法的维度上，展开观察法、实验法、类推法、归谬法、比较法、归纳法、辩证法、三表法的阐述，以及政治、经济、科学、军事、逻辑，管理思想的论证，有理有据，具有很强的理论思维的魅力，该书的出版，将推进墨学研究的深入。