琛理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程頣，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周郭頣，全称“北宋五字”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陵九洲为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北傅，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的癀泛深入，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。

关于张载的思想和著作
张载是北宋时代唯物主义哲学家，字子厚，凤翔郡县横渠缜人，生于宋仁宗天禧四年（一0二0年），死于宋神宗熙宁十年（一0七七年》。仁宗嘉佑二年（一0五七年）进士，会任丹州云岩县令；英宗末，任签书渭州判官公事，协助当时渭州军帅蔡挺筹划边防事务。……

关于张载的思想和著作
编校说明
正蒙
苏昞序
范育序
太和篇**
参雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
动物篇第五
诚明篇第六
大心篇第七
���正篇第八
至当篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
乐器篇第十五
王禘篇第十六
干称篇第十七
横渠易主
上经
干（六九）
坤（八0）
屯（八三）
蒙（八四）
需（八六）
讼（八八）
师（八九）
比（九0）
小畜（九二）
履（九三）
泰（九四）
否（九五）
……
下经
经学理窟
张子语録
文集佚存
拾遗
附录
附 杨守敬古逸丛书易程传周易繋辞精义跋节録