相声是深受人们喜爱的艺术形式,艺术家们只用短短的一段话语,就能让大家捧腹不已,其艺术感染力极强。我们观看相声,一般只记住艺术家们在舞台上的精彩表演,而不知道艺术家们在舞台背后创作的艰辛。本书以朴实诙谐的语言,讲述了我国从古到今一代代**的相声表演艺术家的非凡表演和艺术历程,以故事贯穿整个相声艺术发展史。读者能从富有趣味的语言中学到更多的相声知识,体会更多的艺术乐趣。

一、溯源篇
1.俳优讽谏
俳优是古代艺人的称谓。据历史记载,公元前774年西周幽王的宫廷里就有优。优是国王**的弄臣,专以讽刺调笑为职务。国王行事不当,不能直接进行批评,就利用优的调笑以达到讽谏的目的。而且,当时有着不成文的规定,优即便说错了话也不算犯罪。当然,尽管他们可以出入宫廷**,调笑讽谏,其实地位仍是十分卑下,常与“侏儒狎徒”相提并论,被斥之为“俳优鄙艺,污辱视听”。因此,关于俳优的文献记载**也就不难理解了。
优,又称“优伶”或“俳优”。许慎《说文解字》中解释:“俳,戏也。”“优,饶
也;一日倡也。”也就是说,俳优虽以科诨调笑为主要特色,但也包括了音乐、戏剧和歌舞的成分,实际上是一种综合艺术。因此,俳优既被看做是说唱艺术的源头,同时也被认为是戏剧艺术的源头,可见俳优在艺术史上占有重要的地位。
比较详细地记载俳优活动的典籍,当推司马迁所著的《史记•滑稽列传》。太史公自序:“不流世俗,不争势利,上无所凝滞,人莫之害,作《滑稽列传》。”这里的“滑”念作“骨”,流利的意思。也就是说,话语流利,正话反说,巧言利辩,称做滑稽,即所谓“谈言微中,亦可以解纷”。司马迁《滑稽列传》中记录了许多滑稽可笑的人物,其中就有几位**的俳优——优孟、优旃、郭舍人。
优孟是楚国的一位乐人,“长八尺。多辩,常以谈笑讽谏”。《滑稽列传》中记载了优孟以谈笑讽谏楚庄王的故事。优旃,“秦倡侏儒也。善为言笑。然合于大道”。……

前言
一、溯源篇
1.俳优讽谏
(1)俳优的由来
(2)优孟讽谏楚庄王
2.参军戏
(1)参军戏的由来
(2)三教论衡
3.历代笑话
(1)侯白与《启颜录》
(2)石动笛的故事
4.宋代百戏
(1)宋代百戏中的“说”与“学”
(2)歌伎巧对智僧
二、形成篇
1.“像生”与“相声”
(1)“相声”二字的由来
(2)口技演夫妇度岁事
2.相声的开山鼻祖
(1)张三禄与朱绍文
(2)朱绍文“自沙撒字”
(3)“穷不怕”**智斗
3.建立行业
(1)“国丧”与相声的形成
(2)相声*初的三大门派
(3)拜师收徒
4.“拆唱八角鼓”与相声
(1)“拆唱八角鼓”
(2)彩唱《双锁山》
5.“清门”相声
(1)“清门”与“浑门”
(2)卖五器
三、繁衍篇
1.“撂地”作艺
(1)刮风减半,下雨全无
(2)说相声的得说人话
2.相声“八德”
(1)万人迷
(2)肃亲王禁相声
3.“一代宗师”—一张寿臣
(1)五档相声
(2)会晤吉鸿昌
(3)歪讲《三字经》
4.笑林“五杰”之张杰尧
(1)“张傻子”张杰尧
(2)贝勒府“现挂”戏权贵
5.相声大会
(1)启明茶社
(2)常氏相声
(3)《牙粉袋儿》抗日
四、新生篇
1.相声改进小组
(1)建国初期相声的危机
(2)相声改进小组
2.老舍与相声
(1)大文豪爱曲艺
(2)老舍、梁实秋说相声
3.“语言大师”侯宝林
(1)从杂耍到艺术
(2)相声“攒底”
(3)唱功**
4.“平民相声”马三立
(1)一生“逗你玩儿”
(2)圣人故里戏孔子
(3)悲喜“马大哈”
5.“单口大王”刘宝瑞
(1)继往开来的单口名家
(2)舞台教徒
6.歌颂型相声的兴起
(1)“牧鹅少年”马季
(2)老师“抢”学生
(3)捕捉生活的“笑料”
五、繁荣篇
1.“文革”后的复苏
(1)劫后余生
(2)照相馆里编相声
(3)老叟戏顽童
2.**繁荣的八十年代
(1)十大笑星
(2)“亲如父子,近如夫妻”
(3)“青梅竹马”,黄金搭档
3.名家辈出,“流派”纷呈
(1)清雅求新的北京相声
(2)含蓄传统的天津相声
(3)粗犷火爆的东北相声
(4)女相声今昔
六、当代篇
1.与电视结缘
(1)宇宙牌香烟
(2)虎口遐想
(3)泛相声
2.回归剧场
(1)京津两地的小剧场演出
(2)大兵碰奇志
3.笑洒四方
(1)方言相声
(2)相声在海外

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