本书采集古今三百余位名人读书心得,列为八百余则,上自孔孟,下至蔡元培、胡适之,以时代为序,依次罗列,便于检索。书末附相关书目数十种,并介绍其作者、版本、存佚,乃至内容之优劣,尤便查考。
本书*早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版,后又多次重印。本次改成简体横排形式出版,只做了少量必要的校订,内容并无增删。

周(秦附) 凡十三人五十七则
曾参
(一)弟子问于曾子日:“夫士何如则可以为达矣?”曾子日:“不能则学,疑则问,欲行则比贤;虽有险道,循行达矣。今之弟子,病下人,不知事贤,耻不知而又不问,欲作则其知不足,是以惑暗;惑暗终其世而已矣,是谓穷民也。”大戴礼记曾子制言上
(二)君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既行之,贵其能让也;君子之学,致此五者而已。大戴礼记立事
(三)多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子弗与也;君子多知而择焉,博学而算焉,多言而慎焉。大戴礼记立事
(四)君子学必由其业,问必以其序。问而不决,承间观色而复之;虽不说,亦不强争也。大戴礼记立事
(五)以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校;昔者吾友尝从事于斯矣。论语秦伯
朱子日:校,计校也。友,马氏以为颜渊是也。颜子之心,唯知义理之无穷,不见物我之有闲;故能如此。
(六)知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
朱子曰:止者所当止之地,即至善之所在也;知之则志有定向。静,谓心不妄动;安,谓所处而安;虑,谓处事精详;得,谓得其所止。
孔伋
(一)博这之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也。……

周(秦附) 凡十三人五十七则
孔子 二十则
端木赐 一则
卜商 三则
曾参 六则
孔伋 四则
公明宣 一则
墨翟 一则
孟轲 八则
列御寇 一则
庄周 一则
荀况 五则
韩非 一则
吕不韦 五则
汉 凡二十二人四十七则
伏胜 一则
韩婴 一则
贾谊 二则
晁错 一则
孔 一则
孔安国 一则
董仲舒 二则
刘安 二则
刘德 一则
东方朔 一则
刘向 三则
扬雄 五则
刘歆 一则
包咸 二则
班固 一则
李尤 一则
王符 四则
赵岐 二则
郑玄 十则
荀悦 一则
徐斡 二则
三国 凡五人七则
……
晋 凡十一人十五则
南北朝(隋附) 凡十一人十九则
唐 凡十三人二十二则
宋 凡六十七人二百五十三则
金 凡二人二则
元 凡十四人二十二则
明 凡四十人八十六则
清 凡九十五人二百九十则
民国 凡十七人四十三则
附录